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成语	解释	出处
行行出状元	状元；科举时代的一种称号。唐、宋时称进士及第的第一名；元代称殿式第一等第一名。后比喻本行中成绩最好的人。每种职业都有杰出的人才。	明冯惟敏《玉抱肚赠赵今燕》曲：“琵琶轻扫动人怜，须信行行出状元。”
众曲不容直	曲：弯曲，比喻邪恶；直：笔直，比喻正直。比喻在众多的坏人里不能容纳正直的人	西汉·司马迁《淮南子·说山训》：“此所谓同污而异涂者，众曲不容直，众枉不容正。”
一百二十行	犹三百六十行。指各种行业。	《宣和遗事》前集：“[微宗等]无日歌欢作乐，遂于宫中内列为市肆，令其宫女卖茶卖酒及一百二十行经纪买卖皆全。”
仕而优则学	告诫我们学无止境	《论语·子张》
热锅上蚂蚁	比喻处境艰困、惶急不安的人。	清吴敬梓《儒林外史》第六回：“把个赵氏在屏风后急得像热锅上蚂蚁一般。”
大旱望云霓	云霓：下雨的征兆。好象大旱的时候盼望寸水一样。比喻渴望解除困境。	《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。”
乳犊不怕虎	比喻年轻人没有畏惧，敢做敢为。	鲁迅《序言》：“我惭愧我的少年之作，却并不后悔，甚而至于还有些爱，这真好像是‘乳犊不怕虎’。”
无立足之地	没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困	清·曹雪芹《红楼梦》第33回：“贾政听说，忙叩头说道：‘母亲如此说，儿子无立足之地了。’”
银样镴枪头	样子象银子实际是焊锡做的枪头。比喻外表很好看，实际上不中用。	元·王实甫《西厢记》第四本第二折：“你原来‘苗而不秀’，呸，一个银样镴枪头。”
没巧不成话	无巧不成书。指非常凑巧	明·施耐庵《水浒传》第24回：“自古道：‘没巧不成话。’这妇人手里拿叉杆不牢，失手滑将倒去，不端不正，恰好打在那人头巾上。”
学而优则仕	优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。	《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’”
顾头不顾脚	比喻只顾眼前，不顾今后，缺乏通盘打算。形容做事或考虑事不仔细周到
一物降一物	指有一种事物，就会有另一种事物来制服它。	明吴承恩《西游记》第51回：“常言道，'一物降一物'哩。你好违了旨意？”
救人须救彻	救：援助，挽救；彻：彻底。比喻救助别人应该做得彻底，不能半途而废	明·沈受先《三元记·毁券》：“你身无盘费，岂能同去，若又拆散，不如不救你了。自古道救人须救彻，叫当直的，银子取五两过来。”
无所错手足	不知如何安放手足。形容没有办法，不知如何是好。	春秋·鲁·孔丘《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所错手足矣。”
容容多后福	指随大流的人，有后来之福	《后汉书·左雄传》
书生气十足	比喻政治上糊涂，看问题单纯、幼稚，书呆子气很足。	宋·范成大《次韵宋佛阅番乐》：“洗净书生气味酸。”
比葫芦画瓢	比喻照样子模仿
祸从天上来	祸：祸害，灾难。比喻意外的灾祸突然到来	明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“正是：闭门家中坐，祸从天上来……陈氏见丈夫拿去，哭死在地。”
一言以蔽之	蔽：掩覆，引申为概括。用一句话来概括。	先秦孔子《论语为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：'思无邪。'”
一饭三遗矢	矢：通“屎”，粪便。一顿饭的功夫上了三次厕所。形容年老体弱或年老无用
善死者不亡	形容为了国家或救人危急而牺牲的人虽然死了，但精神不灭，还跟活着一样。	《谷梁传·庄公八年》：“善战者不死，善死者不亡。”
破镜不重照	夫妻关系破裂，无法恢复
人间重晚晴	原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。	唐·李商隐《晚晴》诗：“天意怜幽草，人间重晚晴。”
有天无日头	比喻横行不法，公理难行，一片黑暗。	元·祖柏《赋盖》：“一朝撑出马前去，真个有天无日头。”
开弓不放箭	比喻故意做出一种要行动的姿态。	清·吴敬梓《儒林外史》第13回：“事还是竟弄破了好，还是‘开弓不放箭’，大家弄几个钱有益？”
版版六十四	形容做事死板，不知变通。	清顾张思《土风录》第13卷：“古执不活动，呵为‘版版六十四’。此钱居中语也。”
调虎离山计	设法使老虎离开原来的山冈。比喻用计使对方离开原来的地方，以便乘机行事。
好心办坏事	一片好心去为人做事，结果适得其反	叶赫那拉·图鸿《乾隆皇帝》第一章：“他倒是想帮忙，却好心坏事，碍了余鱼同的手脚。”
全躯保妻子	只顾保全自己身躯和保护家属平安	汉·司马迁《报任少卿书》
时势造英雄	时势：一段时期内的客观形势。特定的历史条件，如社会动荡，使人的聪明才智显露出来，并相互作用，使之成为英雄人物。	冰心《去国》：“以我这样的少年，回到少年时代大有作为的中国，正合了‘英雄造时势，时势造英雄’那两句话。”
瓜田不纳履	指经过李树下不要举起手来整理帽子。比喻避免招惹无端的怀疑
操必胜之券	操：掌握；券：凭证。手里掌握必胜的凭证。指十分有把握	春秋·齐·管仲《管子·明法解》：“故明主操必胜之数，以治必用之民。”
事急无君子	谓人到紧急关头，就顾不得讲规矩、礼貌了。	清钱彩《说岳全传》：“邦杰道：‘好一匹马，不知何人的？如今事急无君子，只得借他来骑骑。’”
隔行如隔山	指不是本行的人就不懂这一行业的门道。	赵树理《李家庄的变迁》：“参谋长虽然是日本帝国大学毕业，可是隔行如隔山，和土匪们联络便不如小喜。”
开门七件事	比喻每天的必需开支。	清·李渔《无声戏》第八回：“开门七件事，件件不须钱买，取之宫中而有余。”
脚踏两条船	比喻对事物的认识不清而拿不定主意，或为了投机取巧而跟不同的两个方面都保持关系。
春秋无义战	春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。	《孟子·尽心下》：“孟子曰：‘春秋无义战。’”
与日月齐光	同日月一样有光辉	战国·楚·屈原《楚辞·涉江》：“与天地兮比寿，与日月兮齐光。”
图穷匕首见	图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。	《战国策燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”
俭可以助廉	俭：节省，俭约；廉：廉洁。节俭可以帮助养成廉洁的操守	《宋史·范纯仁传》：“亲族有请教者，纯仁曰：‘惟俭可以助廉，惟恕可以成德。”
银样镴鎗头	亦作“ 銀樣鑞槍頭 ”。比喻表面看起来还不错，其实中看不中用的人。鑞，锡铅合金，即焊锡，色白似银。元王实甫《西厢记》第四本第二折：“我棄了部署不收，你元來苗而不秀。呸！你是個銀樣鑞鎗頭。” 元尚仲贤《气英布》第三折：“早則被天威攝的喒無言閉口。哎，英布也你是箇銀樣鑞鎗頭。”《红楼梦》第二三回：“呸！原來是苗而不秀，是個銀樣鑞槍頭。”后常作“銀樣蠟槍頭”。郭沫若《海涛集·我是中国人》：“那么，我的努力岂不是拿着一个银样蜡枪头和空气作战吗？” 阮章竞《群山·进太行》：“我看这两支队伍是
金友玉昆鸣	对他人兄弟的美称	《十六国春秋·前凉录·辛攀》
兔丝附女萝	比喻夫妻互相依附。	《古诗十九首》之八：“与君为新婚，兔丝附女萝。”
一句撞倒墙	一句话可以把墙壁撞倒。比喻言语生硬、莽撞。	宋·胡程《苍梧集》：“立朝刚劲，须推老兄，然一语撞倒墙，亦是老兄。”
家狗向里吠	自家里的狗却向里面乱叫。比喻忘恩负义。	元·武汉臣《生金阁》二：“唗，我养着你个家生狗，倒向着里吠，直被你骂的我好也。”
将门无犬子	将门：将、相的家庭。比喻父辈有才能，子孙也不会有庸才俗辈。
知之为知之	你知道的东西，在不知道人的面前，应该是不知道，所以说中国的文化是博大精深。
乘车入鼠穴	乘：坐。坐着车子进老鼠洞。比喻根本办不到的事情	南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“未尝梦乘车入鼠穴，捣齑瞰铁杵，皆无想无因故也。”
汉贼不两立	比喻有我无你。	三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“先帝虑汉贼不两立，王业不偏安。”
脚踩两边船	见“ 脚踏两隻船 ”。
明珠出老蚌	明珠生于老蚌。比喻杰出的儿子生于出色的父亲。	晋·赵岐《三辅决录》：“昨日仲将来，文敏笃诚，保家之主也。不意双珠近出老蚌。”
与草木同腐	腐：腐朽。身体和草木一同腐朽。指默默无闻地死去	宋·苏轼《太息送秦少章》：“虽然，自今观之，孔北海、盛孝章犹在世，而向之讥评者，与草木同腐久矣。”
久旱逢甘雨	逢：遇到；甘雨：好雨；遂人愿的及时雨。长久干旱之后遇到一场好雨。形容一直渴望得到的东西；终于获得了满足。	宋洪迈《容斋随笔四笔卷八得意失意诗》：“久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜挂名时。”
杀人不见血	杀了人不露一点痕迹。形容害人的手段非常阴险毒辣。	明冯梦龙《醒世恒言》：“那李林甫混名叫做李猫儿，平昔不知坏了多少大臣，乃是杀人不见血的刽子手。”
习惯成自然	习惯了就成为很自然的事了。	东汉班固《汉书贾谊传》：“少成若天性，习惯若自然。”
岁月不待人	岁月：时间；待：等。指时间流逝，不因人而停留	晋·陶潜《杂诗》：“盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。”
养虎自贻灾	比喻纵容敌人，自留后患。同“养虎自遗患”。	明·康海《中山狼》第二折：“今日里亡猿殃及木，谁待肯养虎自贻灾。”
溃敌如决河	溃：散，乱。溃败的敌人像河水冲决堤坝一样	唐·许敬宗《唐并州都督鄂国公尉迟恭碑》：“尊彼前茅，追奔若顺海，乘兹破竹，溃敌如决河。”
虎生而文炳	文：纹理；炳：显著。老虎生来身上的皮毛就是花纹鲜艳多彩。比喻人本来就具有的素质和品德。	《三国志-蜀书八》：夫虎生而文炳,凤生而五色,岂以五采自饰画哉？
直待雨淋头	比喻不能及早罢手或毫无准备	宋·释道原《景德传灯录·襄州洞山守初宗慧大师》：“僧问：‘迢迢一路时如何？’师曰：‘天晴不肯去，直待雨淋头。’”
怒从心上起	愤怒从心底而起。比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来	《五代史平话·梁》：“朱温未听得万事俱休，才听得后，怒从心上起，恶向胆边生。”
难于上青天	比上天还难。形容极其困难，不易实现。	唐李白《蜀道难》诗：“蜀道难，难于上青天。”
穿一条裤子	比喻两人关系密切，利害一致，遇事持同样的态度	刘绍棠《田野落霞》：“你们穿一条裤子，早编好了哄我的话。”
丑人多作怪	长相丑陋的人经常做出一些离奇古怪的事来为难别人	茅盾《叩门》：“是你这工于吠影吠声的东西，丑人作怪似的惊醒了人，却只给人们一个空虚！”
瓜皮搭李树	根本搭不上。指强认亲族。	宋韦君安《梅磵诗话》中：“盖俗云：以强认亲族者，为瓜皮搭李树云。”
大意失荆州	因疏忽大意而导致失败或造成损失。大意失荆州，即三国时期，名将关羽失去荆州三郡（南郡、武陵、零陵）的典故。赤壁之战后，荆州七个郡被刘备、曹操、孙权三家瓜分，刘备入蜀（四川），留关羽镇守占据的荆州五郡（南郡、长沙、零陵、桂阳、武陵），其中南郡是刘备向东吴借的。刘备得到蜀川后，将长沙、桂阳两郡还给了孙权（相当于还了南郡）。后来关羽出兵攻打曹操的襄樊地区，孙权派吕蒙乘虚偷袭荆州三郡（南郡、武陵、零陵）失陷，导致荆州三郡失陷。大意失荆州，现比喻因疏忽大意而导致失败或造成损失，有粗心大意、骄傲轻敌的意思。	《三国志》
一报还一报	旧时认为做了怎幺样的事，就有怎幺样的报应。也指怎幺对待别人的，也就会得到怎幺样的回报。	元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“做冤仇能做毒，少不的一报还一报。”
贪多嚼不烂	贪图多吃，消化不了。比喻工作或学习，图多而做不好或吸收不了。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第五卷：“而今孩子何在？正是贪多嚼不烂了。”
枪打出头鸟	出头鸟：飞在鸟群前面或把头先从窝里伸出来的鸟，比喻表现突出或领头的人。比喻冒尖的人容易遭殃	姜树茂《渔岛怒潮》第20章：“所以，武工队决定来个枪打‘出头鸟’，镇压了他。”
火上弄冰凌	冰凌见火即融。比喻事情很容易办到	元·无名氏《气英布》：“则教你，楚江山，觑不得火上弄冰凌，汉乾坤也做不得碗内拿蒸饼。”
患难见真情	只有经过共同的患难才能看出自己的知心朋友	邓小平《国家的主权和安全要始终放在第一位》：“中国有句古话，叫做患难见真情。”
李下不整冠	经过李树下不要举起手来整理帽子。比喻避免招惹无端的怀疑。
贫贱不能移	◎ 贫贱不能移pín jiàn bù néng yí[not to be shaken or modified by one’s poverty or destitution] 不会因生活贫困,地位卑微而改变自己的志向富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》
快刀斩乱丝	比喻做事果断，能采取坚决有效的措施，很快解决复杂的问题。同“快刀斩乱麻”。	钱钟书《围城》：“恨自己心肠太软，没有快刀斩乱丝的勇气。”
观今宜鉴古	宜：应该；鉴：镜子。观察当今的社会，应以古代为镜子加以借鉴。	《增广贤文》：“观今宜鉴古，无古不成今。”
一身而二任	一个人承担两种任务。	东汉班固《汉书王吉传》：“诸侯骨肉，莫亲大王，大王于属则子也，于位则臣也，一身而二任之责加焉。”
熏莸不同器	熏莸：香草和臭草。比喻好和坏不能共处。	三国魏王肃《孔子家语致思》：“回闻熏莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其异类也。”
欲得而甘心	想要弄到手才称心满意（多用于对人的报复或打击）。	戚其章《甲午战争史》第三章第二节：“敌人早就视定远、镇远为眼中钉，‘其所欲得而甘心者，亦惟定、镇二船’。”
无置锥之地	锥：锥子。没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困	战国·赵·荀况《荀子·儒效》：“虽穷困冻馁，必不以邪道为贪；无置锥之地，而明于持社稷之大义。”
一棒子打死	认为没有丝毫可取之处而全盘否定
瞒上不瞒下	瞒：也作“漫”，欺骗，蒙蔽。瞒着上面，不瞒下面。指通同作弊，不使上级知道。	清李宝嘉《官场现形记》第三十六回：“现在是上头堂官晓得了这桩事情。不瞒老哥说：这些事情原是瞒上不瞒下，常常有的，就是家兄及兄弟也常常替人家经手。”
正人先正己	正：正直，公正。要让别人做到公平正直就必须自己先做到	王朔《永失我爱》：“这也就是我自个，换别人这样儿我也早急了，要不怎么说正人先正己上梁不正下梁歪。”
艺多不压身	艺：技艺，本领。比喻人学会的技艺越多，也不会造成自身负担	姚雪垠《李自成》第一卷第16章：“艺多不压身，日后你们要是不愿跟着老子打江山，可以到南京去跑马卖解，饿不了肚皮。”
虎毒不食儿	老虎再歹毒也不会吃掉自己的孩子	明·许仲琳《封神演义》第33回：“自古虎毒不食儿，如今朝廷失政，大变伦常，各处荒乱，刀兵四起，天将不祥，祸乱已现。”
鸣鼓而攻之	比喻宣布罪状，遣责或声讨。	《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
六耳不同谋	原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。	宋·释普济《五灯会元》：“六耳不同谋。且去，来日来。”
扮猪吃老虎	本身是老虎样的英雄人物，为求达到一种企图，故意诈呆扮傻使人家上当。
敢怒不敢言	敢：胆量大；言：说。内心愤怒但不敢说出来	明·伏雌教主《醋葫芦》第三回：“正是哑子吃黄连，苦在自肚里，敢怒不敢言。”
高义薄云天	原指文章表达的内容很有意义。后形容人很讲义气。同“高义薄云”。	《宋书谢灵运传论》：“英辞润金石，高义薄云天。”
日近长安远	长安：西安，古都城名，后为国都的统称。旧指向往帝都而不能达到。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·夙惠》：“因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’……更重问之，乃答曰：‘日近。’”
见弹求鸮炙	鸮：鸟名，猫头鹰。看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效	战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“且女亦大早计，见卵而求时夜，见弹而求鸮炙。”
一棒一条痕	比喻做事扎实。	宋朱熹《朱子语类》第十卷：“须是一棒一条痕，一掴一掌血。”
兵败如山倒	兵：军队。形容军队溃败就像山倒塌一样，一败涂地。	《北洋军阀统治时期史话》第73章：“由于主将首先逃走，江西全线孙（传芳）军俄然出现了兵败如山倒的局面。”
紧行无好步	走得太急步子就迈不稳。比喻过于仓促，事情就做不好。	明·罗贯中《三国演义》第74回：“禁曰：‘紧行无好步，当缓图之。’庞德不知于禁之意，只懊悔不已。”
东风吹马耳	比喻把别人的话当作耳边风。	唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗：“吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”
易地则皆然	易：更换；皆然：都一样。改换到别人的环境，也会像别人那样看待问题	战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“禹、稷、颜子易地则皆然。”
顾头不顾腚	形容做事或考虑事不仔细周到。	曲波《林海雪原》：“钻在李鲤姑娘石像的屁股下，真他们和惊枪的兔子一样，顾头不顾腚。”
双斧砍孤树	指嗜酒好色，摧残身体。
无佛处称尊	在没有能手的地方逞强。	宋·黄庭坚《跋东坡书寒食诗》：“应笑我于无佛处称尊也。”
自食其恶果	指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。
山高皇帝远	指王法管辖不到。	周立波《暴风骤雨》第二部：“你们山高皇帝远，干的好事，只当我姓白的不知道？”
油干灯草尽	比喻很快就要死亡。	邹韬奋《〈萍踪寄语初集〉弁言》：“中国有句俗语叫做‘油干灯草尽’，资本主义进展到了第三期，它的渐渐地崩溃，在目前‘油’虽还未‘干’，‘灯草’虽还未‘尽’，但这样下去，是朝着‘油干灯草尽’的路线走去，这是很显然的趋势。”
家书抵万金	比喻家信的珍贵。	唐·杜甫《春望》诗：“烽火连三月，家书抵万金。”
树倒猢狲散	树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，依附的人也就一哄而散。	宋庞元英《谈薮曹咏妻》：“宋曹咏依附秦桧，官至侍郎，显赫一时。……咏百端威胁，德斯卒不屈。及秦桧死，德斯遣人致书于曹咏，启封，乃《树倒猢狲散赋》一篇。”
篱牢犬不入	篱笆编得结实，狗就钻不进来。比喻自己品行端正，坏人就无法勾引。	明·施耐庵《水浒传》第24回：“嫂嫂把得家定，我哥哥烦恼做甚么？岂不闻古人言：‘篱牢犬不入’。”
邦以民为本	古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。	《尚书五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。
舍命不舍财	情愿丢掉生命也要保住钱财。比喻过分贪财，非常吝啬	清·石玉昆《续小五义》第51回：“徐良就跳下房来，进了屋子，把十两银子收在兜囊之内，说：‘俺老西舍命不舍财。’”
物以希为贵	事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。	鲁迅《朝花夕拾·藤野先生》：“大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根。”
郁郁不得志	郁郁：忧伤、愁闷的样子。因自己的抱负志向不能施展而忧郁苦闷。	《快心编》第七回：“或因有才不售，郁郁不得志的。”
一心挂两头	一颗心对两方面都惦念	元·高明《琵琶记·再报佳期》：“媒婆，我去也不妨，只是一心挂两头，如何是好。”
五月粜新谷	五月里稻谷尚未熟，就预卖新谷。比喻十分贫穷。	唐·聂夷中《咏田家》诗：“二月卖新丝，五月粜新谷；医得眼前疮，剜却心头肉。”
蒹葭倚玉树	比喻一丑一美不能相比。也用作借别人的光的客套话。	南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“魏蝗帝使后弟毛曾与夏侯元并坐，时人谓蒹葭倚玉树。”
轻尘栖弱草	比喻人生无常。	汉·刘向《列女传》：“人生世间，如轻尘栖弱草耳，何至辛苦乃尔！”
三夫成市虎	比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。同“三人成虎”。	《宋书乐志三》：“三夫成市虎，慈母投杼趋。”
断送老头皮	断送了老头的性命	宋·苏轼《东坡志林》卷六
冰炭不同器	冰和炭火不能放在同一个器具里。比喻性质不同的事物彼此排斥，不能相容。	先秦韩非《韩非子显学》：“夫冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至，杂反之学不两立而治。”
西风贯驴耳	贯：穿过。比喻听话的人认为无关紧要，不值得一听的话。	清·翟灏《通俗编》卷一：“李白答王去一诗‘有如东风射马耳’，按守元人又有‘西风贯马耳’语，当即因此转变。”
羊昙哭西州	表示感旧兴悲﹑悼亡故人之情
坐山观虎斗	坐在山上看老虎相斗。比喻为双方的斗争采取旁观的态度；等到两败俱伤的时候；再从中取利。	西汉司马迁《史记张仪列传》：“两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤、小者死；从伤而刺之，一举必有双虎之名。”

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