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有关十字的成语 - 共105个

成语 解释 出处
世情看冷暖人面逐高低 古谚语。谓趋炎附势，乃世人之常情。暖，亦作“ 煖 ”。 元刘壎 《隐居通议·世情》:“盖趋时附势，人情则然，古今所同也，何责於薄俗哉！谚曰:世情看冷暖，人面逐高低。” 元 本 高明 《琵琶记·庐墓》:“多谢深恩怎敢违，开怀宽解免伤悲。休道世情看冷暖，果然人面逐高低。”《初刻拍案惊奇》卷十五:“世情看冷煖，人面逐高低。见你这般时势，那个朋友肯将银子与你结会？”
国以民为本，民以食为天 本：事物的根源或根基；天：指生存的首要条件。国家以人民为根本，人民以食物为头等大事 孙中山《上李鸿章书》：“夫国以民为本，民以食为天，不足食胡以养民？”
成人不自在，自在不成人 人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。 宋 罗大经《鹤林玉露》第九卷：“谚云：‘成人不自在，自在不成人。’此言虽浅，然实切至之论，千万勉之。”
学者如牛毛，成者如麟角 牛毛：比喻多；麟角：麒麟的角，比喻少。学的人很多，学成的人极少。形容要学业有成极不容易 三国·魏·蒋济《蒋子万机论》：“学者如牛毛，成者如麟角。”
卧榻之侧，岂容他人鼾睡 自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占 宋·岳珂《徐铉入聘》：“卧榻之侧岂容他人鼾睡耶！”
一夜被蛇咬，十日怕麻绳 一次被蛇咬了，看见井边断了的绳子也害怕。比喻在某事上吃了苦头，以后碰到类似的情况也会害怕 清·李绿园《歧路灯》第73回：“真真‘一夜被蛇咬，十日怕麻绳’光景。”
好事不出门坏事传千里 好事不易被知道坏事却传播又快 孙光宪《琐言》引古语
秀才不出门，全知天下事 旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。 毛泽东《实践论》：“‘秀才不出门，全知天下事’，在技术不发达的古代只是一句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这句话，……”
知之为知之，不知为不知 懂就是懂，不懂就是不懂。 《论语 为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
长他人锐气，灭自己威风 长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量 明·罗贯中《三国演义》第110回：“吾何畏彼哉，公等休长他人锐气，灭自己威风。”
长他人志气，灭自己威风 指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。 明 吴承恩《西游记》第三十三回：“众怪上前道：‘大王，怎么长他人志气，灭自己威风 ？'”明 施耐庵《水浒传》第二回：“你两个闭了鸟嘴！长别人志气，灭自己威风。”
任凭风浪起，稳坐钓鱼台 比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。同“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。 《人民文学》1976年第6期：“他如今是‘任凭风浪起，稳坐钓鱼台’，单等撒网下钩了。”
贫贱亲戚离，富贵他人合 他人：外人；合：聚合。贫贱时亲朋戚友都疏远你，富贵时素不相识的人都会来巴结你。指人情冷暖，世态炎凉 明·冯梦龙《古今小说》第22卷：“有句古诗说得好，道是：‘贫贱亲戚离，富贵他人合。’贾似道做了国戚，朝廷恩宠曰隆，那一个不趋奉他？”
与死人同病者不可生也 与死人患有相同疾病的人，是不可能活下去的。 《韩非子·孤愤》：“与死人同病者，不可生也；与亡国同事者，不可存也。今袭迹于齐、晋，欲国安存，不可得也。”
天下无难事，只怕有心人 指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。 清 曹雪芹《红楼梦》第49回：“这首不但好，而且新巧有意趣。可知俗语说：‘天下无难事，只怕有心人。’”
怒从心头起，恶向胆边生 比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。 《五代史平话》：“朱温未听得万事俱休，才听得后，怒从心上起，恶向胆边生。”
智足以饰非，辩足以行说 智：智谋，指巧诈，诡辩。巧诈足够拒绝别人的规劝，言辞足够掩饰自己的过失 汉·刘向《说苑·臣术》：“四曰智足以饰非，辩足以行说，反言易辞而成文章，内离骨肉之亲，外妒乱朝廷，如此者谗臣也。”
学成文武艺，货与帝王家 艺：技艺；货：财物。学成文武全才，以求得皇帝的赏识重用 明·冯梦龙《喻世明言》第19卷：“陈辛曰：‘我正是学成文武艺，货与帝王家。’不数日，去赴选场，偕众伺候挂榜。”
有所不为，而后可以有为 为：做，干。有些事情不做，把它放弃掉，然后才能在另外的事情上有所作为。指要获得成功，必须有所舍弃，有所选择 战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”
一度著蛇咬，怕见断井索 一次被蛇咬了，看见井边断了的绳子也害怕。比喻在某事上吃了苦头，以后碰到类似的情况也会害怕 宋·释普济《五灯会元·龙门远禅师法嗣》：“赵州道：‘无意者如何？’师曰：‘一度著蛇咬，怕见断井索。’”
登高必自卑，行远必自迩 卑：低；迩：近。登高山须从低处开始，走远路要从近处开始。比喻做事要扎扎实实，循序渐进 西汉·戴圣《礼记·中庸》：“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”
海阔从鱼跃，天空任鸟飞 阔：宽广。大海辽阔随鱼跳跃，天空空旷任鸟飞翔。形容无牵无挂，自由自在。比喻可充分施展抱负 宋·阮阅《诗话总龟》前集引《古今诗话》：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。”
鹰化为鸠，众鸟犹恶其眼 鸠：斑鸠；憎：憎恨。鹰变化为斑鸠，其他的斑鸠仍厌恶它的目光。比喻外表变化，凶恶的本性不改，仍遭厌恶 南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“鹰化为鸠，至于识者犹憎其眼。”
野火烧不尽，春风吹又生 野火不能烧尽野草，春天一到野草又长出来了。比喻富有生命力的事物，任何力量也扼杀不了 唐·白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”
老龟煮不烂，移祸于枯桑 移祸：嫁祸。把祸患转嫁给别人。比喻有罪过的人安然无事，嫁祸于无辜的人 明·冯梦龙《警世通言》第15卷：“险些儿送了秀童的性命。正是：老龟煮不烂，移祸于枯桑。”
杀人须见血，救人须救彻 杀人必须要看到流血，救人必须彻底。比喻做事要认真彻底 明·施耐庵《水浒传》第九回：“鲁智深道：‘杀人须见血，救人须救彻。洒家放你不下，直送兄弟到沧州。’”
怒从心上起，恶向胆边生 比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。 《五代史平话》：“朱温未听得万事俱休，才听得后，怒从心上起，恶向胆边生。”
山中无好汉，猢猻称霸王 俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。同“山上无老虎，猴子称大王”。
一朝被蛇咬十年怕井绳 比喻经历一次挫折以后就变得胆小怕事。同 “一年被蛇咬，三年怕草索”。后被引申为就是一旦受过伤害就对类似的事物或事件十分惧怕。被蛇咬了一次，就再不敢碰草索。
少壮不努力，老大徒伤悲 年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。 《乐府诗集·长歌行》：“百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。”
一朝被蛇咬，三年怕井绳 一次被蛇咬了，看见井边断了的绳子也害怕。比喻在某事上吃了苦头，以后碰到类似的情况也会害怕 老舍《小坡的生日》：“南星摸着头上的大包，颇有点‘一朝被蛇咬，三年怕井绳’的神气。”
蠹啄剖梁柱，蚊虻走牛羊 蠹：蛀虫；剖：破开；虻：蚊虫。蛀虫能毁坏梁柱，蚊虻可以赶走牛羊。比喻忽视微小的有害因素就会产生大的祸患 西汉·刘安《淮南子·人间训》：“故蠹啄剖梁柱，蚊虻走牛羊，此之谓也。”
闲时不烧香，急来抱佛脚 抱佛脚：拜佛。比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。指平时没有准备，临时慌忙应付 明·冯梦龙《喻世明言》第十卷：“正是‘闲时不烧香，急来抱佛脚。’各各暗笑，落得受了买东西吃。”
在他檐下过，不敢不低头 比喻受制于人，只得顺从 清·张南庄《何典》第二回：“老话头：不怕官，只怕管。在他檐下过，不敢不低头。只得要将铜钱银子出去打点。”
穷不与富斗，富不与官斗 穷：穷人；富：富人；斗：争夺，斗争；官：官吏。穷人斗争不过富人，富人斗不过官府 清·褚人获《隋唐演义》第五回：“自古道：‘穷不与富斗，富不与官斗。’况在途路之中，众人只得隐忍，自行收拾。”
瓜田不纳履，李下不整冠 经过瓜田，不可弯腰提鞋；经过李树下不要举起手来整理帽子。比喻避嫌疑 三国 魏 曹植《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间；瓜田不纳履，李下不正冠。”
任凭风浪起，稳坐钓鱼船 比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。 毛泽东《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》四：“我们有在不同革命时期经过考验的这样一套干部，就可以‘任凭风浪起，稳坐钓鱼船’。要有这个信心。”
积财千万，不如薄技在身 积蓄财产，不如学点技术。 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“谚曰：‘积财千万，不如薄技在身。’技之易习而可贵者，无过读书也。”
来是是非人，去是是非者 犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第86回：“来是是非人，去是是非者，把那淫妇教他领了去，变卖嫁人。”
火到猪头烂，钱到公事办 形容钱能通神，不管办什么事，都必须用金钱打点贿赂才能办成。 明 冯梦龙《醒世恒言》卷十三：“自古道好：火到猪头烂，钱到公事办。凭你世间稀奇作怪的东西，有了钱，那一件做不出来。”
上无片瓦，下无卓锥之地 卓：直立。形容一无所有，贫困到了极点 宋·释普济《五灯会元·云居膺禅师法嗣》：“问：‘上无片瓦，下无卓锥时如何？’师曰：‘莫飘露么。’”
牡丹虽好，全凭绿叶扶持 比喻人不管有多大能耐，总得有人在旁协助。 清 褚人获《隋唐演义》第十二回：“也不像两个人打，就如一对猛虎争餐，擂台上流做一团。牡丹虽好，全凭绿叶扶持。”
一朝权入手，看取令行时 一朝：一旦。一旦掌了权，就发号施令，指手画脚，作威作福 唐·高武仲《中兴间气集》：“一朝权入手，看取令行时。”
狗咬吕洞宾不识好人心 用来形容人不识好歹 《红楼梦》《八仙得道传》
鹬蚌相争，坐收渔翁之利 鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜 蔡东藩《唐史演义》第三回：“俟关中平定，据险养威，看他鹬蚌相争，坐收渔翁之利，也不为迟呢？”
惺惺惜惺惺，好汉惜好汉 惺惺：指聪慧的人。聪明人爱惜聪明人，好汉珍惜好汉。比喻同类的人互相爱惜、同情 明·施耐庵《水浒传》第19回：“古人有言：‘惺惺惜惺惺，好汉惜好汉。’量这一个泼男女，腌臜畜生，终作何用！”
明枪容易躲，暗箭最难防 指公开攻击容易对付，暗地陷害劫难于防备。同“明枪好躲，暗箭难防”。 明·周楫《西湖二集·觉阇黎一念错投胎》：“‘定要废了他，教他这太子做不成……’这是：明枪容易躲，暗剑最难防。”
一粥一饭，当思来处不易 一口粥，一口饭，都应当想到来得不容易。劝告人们要尊重劳动，爱惜粮食 清·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
隔墙须有耳，窗外岂无人 须：应当。指秘密的言谈也可能泄漏 元·孟德耀《举案齐眉》第二折：“隔墙须有耳，窗外岂无人。这小贱人无理，瞒着老夫，引着梅香去书房中看梁鸿去了。”
一着权在手看取令行时 一旦掌了权，就发号施令，指手画脚。 唐·高仲武《中兴闲气集》卷上：“一朝权入手，看取令行时。”
见人说人话，见鬼说鬼话 指看人说话与处事。形容人善于说话 清·李宝嘉《官场现形记》第38回：“第二要嘴巴会说，见人说人话，见鬼说鬼话，见了官场说官场上的话，见了生意人说生意场中的话。”
拼得工夫深，铁杵磨成针 铁杵：铁棒槌。只要肯花大功夫，即使铁棒槌也能磨成绣花针。比喻只要肯花力气，事情一定能成功 元·虞韶《日记故事》：“道逢一老妪，磨铁杵。白问：‘将欲何用？’曰：‘欲作针。’白感其言，遂还卒业。”
只要工夫深，铁杵磨成针 比喻持之以恒，终必有成。功，亦作“工”。同“只要功夫深，铁杵磨成针”。 程树榛《大学时代》第二十五章：“‘只要工夫深，铁杵磨成针。’你是个能下功夫的人，有肯动脑筋，自然都能干出个眉目来。”
爱之欲其生，恶之欲其死 喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。 先秦 孔子《论语 颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
千人诺诺，不如一士谔谔 指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。 《史记 商君列传》：“赵良曰：‘千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。’”
哑子吃黄连，说不出的苦 黄连：中药，味苦。哑巴吃了黄连，嘴里说不出来。比喻有苦难言 曾朴《孽海花》第八回：“只苦我国不知地理，哑子吃黄连，说不出的苦。”
上无片瓦，下无立锥之地 形容一无所有，贫困到了极点。 宋 释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？”
仰手接飞猱，俯身散马蹄 接：迎面射；猱：猿类；马蹄：一种箭靶的名称。扬起手射中飞猿，俯下身射破箭靶。形容技艺高超 三国·魏·曹植《白马篇》：“仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猿猴，勇剽若豹螭。”
人无千日好，花无百日红 指人的青春短暂。比喻好景不长或友情难以持久 元·杨文奎《儿女团圆》楔子：“人无千日好，花无百日红。早时不计算，过后一场空。”
若要人不知，除非己莫为 要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。 汉·枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”
智足以拒谏，言足以饰非 智：智谋，指巧诈，诡辩；谏：规劝。巧诈足够拒绝别人的规劝，言辞足够掩饰自己的过失 西汉·司马迁《史记·殷本纪》：“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽，知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”
威武不能屈，贫贱不能移 威武：武力；贱：地位低。不屈从于威势的镇慑之下，不因贫贱而改变节操 鲁迅《记苏联版画展览会》：“而且证明了我们中国，确有许多‘威武不能屈，贫贱不能移’的必说真话的人们。”
宁教我负人，莫教人负我 负：辜负；莫：不要。宁可让我辜负一切人，不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度 《斩鬼传》第六回：“宁教我负人，莫教人负我，奇方得自曹操。”
留得青山在，不愁没柴烧 比喻只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。 清 曹雪芹《红楼梦》第82回：“姑娘身上不大好，还得自己开解着些。身子是根本，俗语说的：‘留得青山在，依旧有柴烧。’”
好事不出门，恶事行千里 指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。 宋·释道原《景德传灯录》：“僧问绍宗：‘如何是西来意？’绍宗曰：‘好事不出门，恶事行千里。’”
福兮祸所伏，祸兮福所倚 指福祸互为因果，互相转化。 《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”
上无片瓦，下无插针之地 头顶上没有一片瓦，肢底下没有插针的地方。形容一无所有，贫困到了极点。 宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？”
恨小非君子，无毒不丈夫 君子：有才德的人；丈夫：有志气、有作为的男子。对仇敌要痛恨，打击要坚决彻底。指坏人心狠手辣 元·无名氏《谢金吾》第三折：“恨小非君子，无毒不丈夫。叵奈杨景无礼。”
千羊之皮，不如一狐之腋 比喻众愚不如一贤。 西汉·司马迁《史记·赵世家》：“大夫无罪，吾闻千羊之皮，不如一狐之腋。诸大夫朝，徒闻唯唯，不闻周舍之谔谔，是以忧也。”
前不见古人，后不见来者 指空前绝后。亦用作讽刺。 唐 陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。”
千里送鹅毛，礼轻情意重 比喻礼物虽然微薄，却情谊深重 吴强《红日》第15章：“千里送鹅毛，礼轻情意重！大家不要客气，吃一点！”
在人矮檐下，怎敢不低头 比喻受制于人，只得顺从。 明·施耐庵《水浒传》第28回：“古人道：‘不怕官，只怕管。’‘在人矮檐下，怎敢不低头。’只是小心便是。”
明鎗容易躲，暗剑最难防 指公开攻击容易对付,暗地陷害劫难于防备。同“明鎗容易躲，暗箭最難防”。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情 徒：空；羡：羡慕。坐着看那些钓鱼的人，空自有羡慕鱼儿的心情。指空想旁观不如实干 唐·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》诗：“欲济舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”
山中无好汉，猢狲称霸王 俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。同“山上無老虎，猴子稱大王”。
内称不避亲，外举不避怨 举：推荐。举荐身边的人，即使是亲属也不回避；举荐外面的人，即使是仇敌也不躲开。形容办事公正无私 西汉·戴圣《礼记·儒行》：“儒有内称不避亲，外举不避怨，程功积事，推贤而进达之，不望其报。”
一年被蛇咬，三年怕草索 比喻遭过一次挫折以后就变得胆小怕事。同“一年被蛇咬，十年怕井绳”。 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》卷一：“文若虚道：‘一年被蛇咬，三年怕草索。说到货物，我就没胆气了。只是守了这些银钱回去罢。’”
既在矮檐下，怎敢不低头 既：已经，已然；檐：屋檐。比喻在强大的压力之下，不得不向对方屈服。指依附或有求于人，只得委曲求全 明·吴承恩《西游记》第28回：“‘这是既在矮檐下，怎敢不低头。’三藏只得双手合着与他见个礼。”
千夫诺诺，不如一士谔谔 指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。同“千人诺诺，不如一士谔谔”。 宋 苏轼《讲田友直字序》：“韩城田益，字迁之。黄庭坚以谓不足以配名，更之曰友直……何独取诸此？某曰：夫直者，刚者之长也。千夫诺诺，不如一士之谔谔。”
爱则加诸膝，恶则坠诸渊 加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定 西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”
任从风浪起，稳坐钓鱼船 比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。同“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。 刘少奇《论共产党员的休养》：“中国有两句谚语：‘谁人背后无人说，那个人前不说人？’‘任从风浪起，稳坐钓鱼船。’”
孤阴则不生，独阳则不长 指单一方面的因素或条件是不能生长出新事物的 清·程允开《幼学故事琼林·夫妇》：“孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳。”
牡丹花好，终须绿叶扶持 比喻人不管有多大能耐，总得有人帮助 清·文康《儿女英雄传》第19回：“有了银钱，却又只怕没人，又道是：牡丹花好，终须绿叶扶持。”
一个唱红脸一个唱白脸 比喻在解决矛盾冲突的过程中，一个充当友善或令人喜爱的角色，另一个充当严厉或令人讨厌的角色
路遥知马力，事久见人心 路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。 宋·陈元靓《事林广记·结交警语》：“路遥知马力，事久见人心。”
柳树上着刀，桑树上出血 比喻代人受过。 明·冯梦龙《警世通言》第20卷：“忽朝一日，发出句说话来，教‘张公吃酒李公醉’，‘柳树上着刀，桑树上出血’。”
一着被蛇咬，三年怕井绳 比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。 宋 释普济《五灯会元 龙门远禅师法嗣》：“问：‘狗子还有佛性也无。’赵州道：‘无意者如何？’师曰：‘一度著蛇咬，怕风了断井索。’”
一年被蛇咬，十年怕井绳 比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第一卷：“一年被蛇咬，三年怕草索，说到货物，我就没有胆气了。”
长别人志气，灭自己威风 长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量 明·施耐庵《水浒传》第二回：“你两个闭了鸟嘴！长别人志气，灭自己威风。”
天下本无事，庸人自召之 庸人：平凡的人。指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦 清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻》：“姚安公曰：‘天下本无事，庸人自召之’，其此公之谓乎？”
饥者易为食，渴者易为饮 饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。 《孟子 公孙丑上》：“饥者易为食，渴者易为饮。”
世上本无事，庸人自扰之 庸人，指普通平凡的人；自扰，即自己滋扰自己，自作自罪；全句比喻常常有人对他自己遇不去，遇事生非,疑神疑鬼的自找麻烦。 『唐书』『陆象先传』唐代陆象先，曾在益州任都督府长史兼剑南道按察史，后又任蒲州刺史。他处理政事提倡仁恕，反对严刑峻法。有一次，有个小官吏犯了罪，陆象先只是责备了他几句就算了。小官吏的上司说：“像这样的罪犯应该判杖刑。”陆象先说：“人情是相差不多的，我的话难道他不了解吗？如果要用杖刑，应该从你开始。”陆象先经常对人说：“天下本来没有那么多的事，只是庸人自找烦恼，(“世上本无事，庸人自扰之”)把事情越弄越复杂。处理问题只要能弄清是非，正本清源，事情自然就简单
鞍不离马背，甲不离将身 甲：铠甲。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态 《敦煌变文集 卷一 汉将王陵变》：“鞍不离马背，甲不离将身。”
在人屋檐下，不得不低头 比喻受制于人，只得顺从 《上饶集中营·炼狱杂记》：“他劝你留得青山在，不怕没柴烧，在人屋檐下，不得不低头。”
共君一席话胜读十年书 和您谈一次话，胜过自己读十年书。形容对方学识渊博，见解高超，从谈话中使自己获益匪浅。 宋·朱熹《朱子语类》：“所谓共君一席话，胜读十年书，若说到透彻处，何止十年之功也。”
工欲善其事，必先利其器 要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。 先秦 孔子《论语 卫灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
哑巴吃黄连，有苦说不出 黄连：中药，味苦。哑巴吃了黄连，嘴里说不出来。比喻有苦难言 李六如《六十年的变迁》第一章：“寡妇孤儿，恐怕受人欺侮，真是‘哑巴吃黄连，有苦说不出。’”
责己重以周，待人轻以约 周：周到，引申为严格；约：简单，引申为不苛求。要求自己严格，对待别人要宽厚 唐·韩愈《原毁》：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。”
三个臭皮匠，赛过诸葛亮 比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。
学成文武艺，货于帝王家 艺：技艺；货：财物。学成文武全才，以求得皇帝的赏识重用 元·无名氏《马陵道》楔子：“自古道，学成文武艺，货于帝王家。必然见俺二人学业成就，着俺下山，进取功名。”
一遭被蛇咬十年怕井绳 遭过一次挫折以后就变得胆小怕事
此处不留人，会有留人处 指这里不可居留，自会有可居留的地方。 《通俗编》卷十三引《平陈录》：“张贵妃权宠，沈后经半年不得御。陈主当御沈后处，暂入即还，谓后曰：‘何不见留？’赠以诗曰：‘留人不留人，不留人也去。此处不留人，会有留人处。’”
卧榻之旁，岂容他人鼾睡 自己的床铺边，怎幺能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。 清 夏敬渠《野叟曝言》第145回：“昔人云：'卧榻之旁，岂容他人鼾睡'，'养痈致患'，猝然一发，势若燎原矣。”
平时不烧香，急来抱佛脚 谚语。原比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备，临时慌忙应付。 冯玉祥《我的生活》第11章：“平时不烧香，急来抱佛脚，一旦听说要考试了，三位大臣立时着了慌。”
与亡国同事者不可存也 与已经灭亡的国家具有相同情形的国家，是不可能存在下去的。 《韩非子·孤愤》：“与死人同病者，不可生也；与亡国同事者，不可存也。今袭迹于齐、晋，欲国安存，不可得也。”

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