有关连动式的成语 - 共605个

成语	解释	出处
积小致巨	致：达到；巨：大。一点一滴的积累，就会从小到大	东汉·班固《汉书·董仲舒传》：“臣闻众小成多，积小致巨，故圣人莫不以暗致明，以微至显。”
睹影知竿	睹：见；竿：竹竿。看见竹竿的影子就知道竹竿的长短曲直。比喻从侧面烘托可以显示事物	清·刘熙载《艺概·诗概》：“正面不写写反面，本面不写写对面、旁面，须睹影知竿乃妙。”
手起刀落	手一提起，刀就落下。形容用刀动作的迅速	明·施耐庵《水浒传》第29回：“武松道：‘原来恁地，却饶你不得。’手起刀落，也把这人杀了。”
摸着石头过河	比喻办事谨慎，边干边摸索经验	柳建伟《英雄时代》第26章：“水浅的时候，可以摸着石头过河。”
解发佯狂	解发：把头发散开。佯：假装。散开头发假装癫狂。	汉·韩婴《韩诗外传》第六卷：“比干谏而死。箕子曰：‘知不用而言，愚也；杀身以彰君之恶，不忠也。二者不可然且为之，不祥莫大焉！’遂解发佯狂而去。”
引风吹火	比喻从中煽动，挑起事端。	清曹雪芹《红楼梦》第16回：“'坐山看虎斗'，'借刀杀人'，'引风吹火'。”
恼羞变怒	见“恼羞成怒”。	清·李宝嘉《官场现形记》第30回：“昌得官见他如此的说法，不禁恼羞变怒，喝令左右：‘替我赶他出去！’”
拾金不昧	昧：隐瞒；金：原指金钱；现泛指钱物；拾到东西不藏起来据为己有。	清李绿园《歧路灯》：“把家人名分扯倒，又表其拾金不昧。”
操刀伤锦	操刀和割锦本不是一回事，后人并而为一，比喻才能太低，不能胜任责任重大的事情。	先秦左丘明《左传襄公三十一年》：“今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？”
求益反损	为了得到好处，反而招来祸害。	宋·魏庆之《诗人玉屑·诗趣》：“不唯坏此一句，并下句亦减气味，所谓求益反损。”
犯上作乱	犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。	先秦孔子《论语学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
引锥刺股	锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。	《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”
过屠门而大嚼	屠门：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。	汉桓谭《新论》：“人闻长安乐，则出门而西向笑；知肉美味，则对屠门而大嚼。”
君唱臣和	唱：歌唱，吟咏；和：应和。形容臣子紧紧遵循君主的旨意办事	《晏子外编》：“君唱臣和，教之隆也。”
翻天作地	犹言翻天覆地。形容闹得很凶。	明冯梦龙《醒世恒言》第二十七卷：“李雄见打得这般光景，暴躁如雷，翻天作地，闹将起来。”
舍正从邪	舍：放弃；邪：不正当，不正派。舍弃正当的事不做，而去干邪恶的勾当	汉·仲长统《昌言》：“乃舍正从邪、背道而驰奸，彼独能介然不为，故见贵也。”
回嗔作喜	嗔：生气。由生气转为喜欢。	《京本通俗小说错斩崔宁》：“那客人回嗔作喜，收拾了刀杖。”
出语成章	见“出口成章”。	范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“玄奘精通汉梵文，又深探佛学，译经出语成章，笔人随写，即可披玩。”
否极泰来	否：坏；泰：好；顺利。坏到极点；好的就来了。指事物发展到极点；就会向对立面转化。	汉赵晔《吴越春秋勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。”
剜肉医疮	比喻只顾眼前，用有害的方法来救急。	唐聂夷中《伤田家》诗：“二月卖新丝，五月粜新谷；医得眼前疮，剜却心头肉。”
越俎代疱	越：跨过；俎：古代祭祀时盛放牛羊等祭品的器具。庖：厨师。	《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖；尸祝不越樽俎而代之矣。”
一笑了事	见“一笑了之”。	清·李宝嘉《官场现形记》第四十六回：“抚台听了，先还摸不着头脑，还以为某人办事不诚实，所以钦差才加了他这个考语；后来别位司、道说起，晓得是为带着表，方才付之一笑了事。”
握手成交	一种作买卖的方式，双方一握手就表示一笔买卖作定
束手就禽	见“束手就擒”。	王闿运《桂阳陈侍郎行状》：“众如言，夜径入山寺，明先唯与徒党十数人居，束手就禽。”
比葫芦画瓢	比喻照样子模仿
怙恶不悛	一贯作恶；屡教不改。怙：坚持；悛：悔改。	先秦左丘明《左传隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。虽欲救之，其将能乎？”
卸磨杀驴	磨完东西后；把拉磨的驴卸下来杀掉。比喻把曾经为自己出过力的人一脚踢开。	刘绍棠《狼烟》：“只怕归队以后，打下萍水县城，他就得卸磨杀驴。”
抚髀长叹	髀：股部，大腿。抚摩大腿，发出长长的叹息。指久处安逸而无所作为发出的慨叹	明·冯梦龙《警世通言》第四卷：“不觉抚髀长叹道：‘事皆前定，……安能久于人世乎！’”
登高能赋	赋：写作。登得高，看得远，能够描绘形状，铺陈事势。指国家的有用人才。	《诗经·鄘风·定之方中》：“终然允臧。”毛亨传：“升高能赋……可以为大夫。”
一响百应	应：响应。一有响声，马上有很多人响应
断织劝学	原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。	《后汉书：乐羊子妻传》载：“远寻师，一年来归，妻跪问其故，羊子曰：‘久行怀思，无它异也。’妻乃引刀趋机而言曰：‘……，今若断斯织也，则损失成功，……，若中道而归，何异断斯织乎？’”
解甲倒戈	谓敌方战士归顺，转向攻击。	《北史·越王侗传》：“若王师一临，旧章誓睹，自应解甲倒戈，冰销叶散。”
借酒浇愁	用酒来浇灭郁积心中的气愤或愁闷。	明李开先《后冈陈提学传》：“只恁以酒浇愁，愁不能遣，而且日增。”
束缊请火	束缊：束一扎乱麻为火把；请火：借火。比喻求助于人。	东汉班固《汉书蒯通传》：“即束缊请火于亡肉家。”
俯首就缚	低下头让人捆绑。形容无法反抗或自愿认罪。
望文生义	不了解某一词句的确切涵义；光从字面上去牵强附会；做出不确切的解释。文：文字；语句；义：意义。	清张之洞《輶轩转语语学》：“不然，空谈臆说，望文生义，即或有理，亦所谓郢书燕说耳。”
泰极生否	泰、否：《周易》卦名，泰吉否凶。指事物发展到极端，就会向其相反的方面转化，好事会变成坏事	明·吴承恩《西游记》第91回：“泰极生否，乐盛成悲，今被妖邪捕获。”
牵鬼上剑	比喻非常困难。	明·单本《蕉帕记·下湖》：“读书牵鬼上剑，饮酒车水灌田。”
担雪塞井	挑雪去填塞水井。比喻徒劳无功。	唐顾况《行路难》诗：“君不见担雪塞井徒用力，炊沙作饭岂堪吃。”
夫倡妇随	见“夫唱妇随”。	语出《关尹子·三极》：“天下之理，夫者唱，妇者随。”唱，一本作“倡”。
视微知著	看到细微迹象，就能知道它的发展趋势。	三国蜀诸葛亮《便宜十六策思虑》：“君子视微知著，见始知终，祸无从起，此思虑之政也。”
触景生怀	触：接触。看到眼前的景物而产生某种感情	明·杨慎《洞天玄记》第三折：“与人为主气中和，触景生怀变态多。”
引人注目	引起别人的注意。形容人或事物很具特色。能引起人们的注意。	毛泽东《湖南农民运动考察报告十四件大事》：“也有敲锣打鼓，引人注目的。”
炳烛夜游	炳：点燃。珍惜光阴。比喻及时行乐	三国魏曹丕《与吴质书》：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思炳烛夜游，良有以也！”
删繁就简	删：除去。就：趋向。去掉繁杂部分；使它趋于简明。	明王守仁《传习录》上卷：“如孔子退修六籍，删繁就简，开示来学，亦大段不费。”
临敌卖阵	即将上阵杀敌时，却逃离阵地。形容十分胆怯。	明·无名氏《三化邯郸》第四折：“因为你两军对垒，临敌卖阵，敕旨教斩了你哩！”
随乡入乡	到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。	先秦庄周《庄子山木》：“入其俗，从其令。”
卖身投靠	投：投奔；靠：依靠。形容出卖自己的灵魂和躯体；为有权势地位的人效劳；从而求得靠山。	鲁迅《<准风月谈>后记》：“我见这富家儿的鹰犬，更深知明季的向权门卖身投靠之辈是怎样的阴险了。”
惊惶失色	惊慌之极而面目变色。	元孔齐《至正直记罗太无高节》：“司徒称名大呼，以手触扃。从官偕至者，动以百骑，惊惶失色”
堆集如山	堆集：堆积。东西堆积得像山一样。形容极多	宋·孟元老《东京梦华录·外诸司》：“每遇冬月，诸乡纳粟秆草，牛车阗塞道路，车尾相衔，数千万辆不绝，场内堆集如山。”
飞土逐肉	见“飞土逐害”。	清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录五》：“夫飞土逐肉，儿戏之常。”
顾盼自雄	左看右看，自以为了不起。形容得意忘形的样子。	《宋书范晔传》：“跃马顾盼，自以为一世之雄。”
否终复泰	谓厄运终结，好运转来。	《晋书·庚亮传》：“实冀否终而泰，属运在今。”
见貌辨色	根据对方的脸色、表情行事。	明冯梦龙《醒世恒言卖油郎独占花魁》：“那鸨儿是老积年，见貌辨色，见秦重恁般装束。”
闻雷失箸	比喻借别的事情掩饰自己的真实情况。	《三国志·蜀书·先主传》：“是时曹公从容谓先主曰：‘今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。’先主方食，失匕箸。”
推干就湿	同“推燥居湿”。	明·徐田臣《杀狗记·孙荣奠墓》：“三年乳哺恩爱深，推干就湿多劳顿。”
脱袍退位	喻去职。	周立波《暴风骤雨》第二部：“拥护张主任，请郭主任脱袍退位。”
倚门卖俏	指旧时妓女卖弄风骚的生活。	西汉司马迁《史记货殖列传》：“刺绣文，不如倚市门。”
植党营私	建立小团体；牟取私利。	清文康《儿女英雄传》第34回：“一边是一味的向家庭植党营私，去作那罔人勾当。”
投辖留宾	辖：车轴的键，去辖则车不能行；投辖：丢掉辖。比喻主人留客的殷勤	东汉·班固《汉书·陈遵传》：“遵嗜酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中。虽有急，终不得去。”
假公营私	见“假公济私”。	《元典章·进表》：“在外诸司不详站赤生受指，以进表为由，假公营私，滥行给驿。”
移东就西	彼此挪动转移。比喻只求暂时应付，不作长久打算。	唐陆贽《论裴延龄奸蠹书》：“移东就西，便为课绩；取此适彼，遂号羡余。”
打肿脸充胖子	比喻宁可付出代价而硬充作了不起。	李英儒《野火春风斗古城》第十章：“打肿脸充胖子，你还知道羞耻不？”
削足适履	因为鞋小脚大；就把脚削去一块来凑合鞋的大小。比喻不合理地迁就凑合或不顾具体条件；生搬硬套。适：适应；履：鞋。	西汉刘安《淮南子说林训》：“骨肉相爱，谗贼间之，而父子相危。夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。”
改邪归正	从邪路上回到正路上来。指不再做坏事。	宋释道原《景德传灯录》：“今可舍邪归正以入佛乘。”
隐介藏形	介：鳞甲。隐藏形体，使人看不见。	明罗贯中《三国演义》第二十一回：“龙能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏形。”
相机行事	相：察看；机：时机。看着机会灵活地做事情。	明施耐庵《水浒传》：“吴用听罢，对宋江计议，便唤时迁、石秀近前密语道：‘如此依计，往花荣军前，密传将令，相机行事。’”
探囊取物	囊：口袋；探囊：向袋里摸取。伸手到口袋里拿东西。比喻能够轻而易举地办成某件事情。	《新五代史南唐世家李煜》：“中国用吾为相，取江南如探囊中物尔。”
打草惊蛇	打草时惊动伏在草中的蛇。原比喻惩治甲方以警告乙方或甲受到打击惩处；使乙感到惊慌。后多比喻行动不慎不严密而惊动对方。	宋郑文宝《南唐近事》：“鲁乃判曰：‘汝虽打草，吾已蛇惊。’为好事者口实焉。”
逢凶化吉	逢：遇到；遭遇。凶：凶险；不幸。化：转化。吉：吉祥；顺利。有迷信的人认为祈求神灵；就能使遭遇到不幸的灾难转化为吉祥；顺利。	明施耐庵《水浒传》第42回：“豪杰交游满天下，逢凶化吉天生成。”
解衣衣人	脱下衣服给别人穿。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。”
扪心自问	扪：按；摸；心：胸口。摸着胸口；自己问自己。指自我反思；醒悟。	唐白居易《和梦游春诗》：“扪心无愧畏，腾口有谤讟。”
打富济贫	打击豪绅、地主，贪官污吏，夺取其财物救济穷人。	丁玲《太阳照在桑干河上》：“打日本，反汉奸是天经地义啦，他们又打富济贫，这全对他的劲。”
避俗趋新	避：舍弃；趋：奔赴，趋向。指舍弃旧俗而追求新潮	叶圣陶《未厌集苦辛》：“‘拜年’有什么意义呢？无非是崇尚虚文的陋俗罢了。于是相率不‘拜年’，表示避俗趋新。”
锦衣行昼	富贵了须回归故里。	西汉司马迁《史记项羽本纪》：“（项王）曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！’”
一飞冲天	比喻平时默默无闻，突然做出了惊人之举。	西汉司马迁《史记滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
束蕴请火	见“束缊请火”。	《韩诗外传》：“即束蕴请火去妇之家，曰：‘吾犬争肉相杀，请火治之。’”
入室操戈	操：拿；戈：古代象矛的武器。到他的屋里去，拿起他的武器攻击他。比喻引用对方的论点反驳对方。	南朝宋范晔《后汉书郑玄传》：“康成入吾室，操吾戈以伐我乎！”
立吃地陷	不从事生产，只知道消耗，就会连地也弄得塌陷	元·秦简夫《东堂老》第一折：“那钱物则有出去的，无有进来的，便好道坐吃山空，立吃地陷。”
延颈鹤望	像鹤一样伸长颈子盼望。比喻盼望心切。	《三国志·蜀书》：“今寇虏作害，民被荼毒，思汉之士，延颈鹤望。”
发愤图强	发愤：决心努力；图：谋求。下定决心努力谋求强盛。	何香凝《孙中山与廖仲恺》：“孙先生在那次聚会上谈得并不多，只泛泛地谈到了中国积弱太甚了，应该～，彻底革命。”
挑雪填井	比喻劳而无功。	唐·顾况《行路难三首》：“君不见担雪塞井空用力，炊沙作饭岂堪吃。”宋·释正受《嘉泰普灯录》：“多少痴禅和尚挑雪去填井。”
怜新弃旧	怜：爱怜；弃：舍，抛。爱怜新的，抛掉旧的。多指喜爱新欢，冷落旧宠。	明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第八回：“妇人道：‘你还哄我？你若不是怜新弃旧，再不外边另有别人。”
见义当为	见“见义必为”。	元·马致远《荐福碑》第四折：“赵实见义当为，不行邪径，就加你为吉阳县令。”
避实就虚	实：实力；就：接近；趋向；虚：空虚；虚弱。原指避开敌人的主力；攻击敌人的薄弱环节。现也指办事先找容易突破的地方着手。或谈论问题回避要害。原作“避实击虚”。	西汉刘安《淮南子要略》：“击危乘势以为资，清静以为常，避实就虚，若驱群羊，此所以言兵也。”
开口见心	说话直爽，没有隐曲	宋朱熹《朱子语类》第19卷：“圣人说话，开口见心，必不说半截，藏着半截。”
闭阁自责	指关起门来自我反省。同“闭阁思过”。	《汉书何并传》：“诩（严诩）本以孝行为官，谓掾史为师友，有过辄闭阁自责，终不大言。”
云开见天	乌云消散，重见天日。比喻社会由乱转治，由黑暗转向光明。	宋·邵雍《观盛化诗》：“纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。”
秉烛待旦	旦：早晨。手持点燃的蜡烛待天亮。	明施耐庵《水浒传》第95回：“宋江秉烛待旦。”
撩蜂吃螫	犹言撩蜂剔蝎。	清·西周生《醒世姻缘传》第十一回：“那晁住娘子是刘六、刘七裹革出来的婆娘，他肯去撩蜂吃螫？说道：‘你不好问去？只是指使我！’”
饮灰洗胃	灰：古代以草木灰作洗涤剂。比喻悔过自新。	《南史·荀伯玉传》：“若许某自新，必吞刀刮肠，饮灰洗胃。”
琢玉成器	琢：雕琢。比喻经过修磨锻炼，方能成器成才	西汉·戴圣《礼记·学记》：“玉不琢，不成器。”
见风使舵	看风向掌舵。比喻随机应变看形势办事。	清李宝嘉《官场现形记》：“别事见风使帆，再作道理。”
习以成俗	俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。	《魏书高允传》：“虽条旨久颁，而俗不革变。将由居上者未能悛改，为下者习以成俗，教化陵迟，一至于斯。”
抽薪止沸	抽掉锅底下正燃烧的柴火，使锅里的水不再沸腾。比喻从根本上解决问题	北齐魏收《为侯景叛移梁朝文》：“抽薪止沸，剪草除根。”
撑岸就船	比喻颠倒主从，不合情理。	《水浒传》第二一回：“只见说撑船就岸，几曾有撑岸就船。你不来睬我，老娘倒落得。”
绝长补短	绝：切断。把长的部分切下来；补充短的。指用多余的来弥补不足。比喻事物长短相济。	先秦孟轲《孟子滕文公上》：“今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。”
作善降祥	旧指平日行善，可获吉祥。	《尚书·伊训》：“作善降之百祥，作不善降之百殃。”
拔帜树帜	用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。	见“拔赵帜易汉帜”。
杀妻求将	春秋时，吴起杀掉妻子以求得到鲁国的信任和重用。比喻为了追求名利而不惜做灭绝人性的事。	西汉司马迁《史记孙子吴起列传》：“齐人攻鲁，鲁欲将吴起。吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也，鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。”
急转直下	急：突然；转：转变。形容形势、情况等。突然转变；并且立刻顺势发展下去。	茅盾《子夜》十七：“伯韬！时局到底怎样，各人各有看法！也许会急转直下。”
回黄转绿	树叶由绿变黄，由黄变绿。原指时令的变迁，后比喻世事的反复。	晋无名氏《休洗红》诗：“回黄转绿无定期，世事返复君所知。”
奋起直追	奋：鸟类展翅起飞。形容在已经落后的情况下；振作起来；一股劲地赶上去。	蔡东藩《民国通俗演义》第129回：“义无反顾，惟有群策群力，奋起直追，迅电华会代表，坚持原案。”
相顾失色	相互看视而面部变色。形容几个人一起做惊恐状。	《旧五代史·周书·段希尧传》：“使于吴越，及乘舟泛海，风涛暴起，楫师仆从，皆相顾失色。”
去本趋末	见“去本就末”。	西汉·刘安《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书而天雨粟鬼夜哭。”汉·高诱注：“……诈伪萌生则去本趋末，弃耕作之业而务锥刀之利。”
打道回府	指回家	徐贵祥《历史的天空》第12章：“将大卸几块的枪炮埋在筐下，上面盖上蓑衣，兴高采烈地打道回府。”
敲膏吸髓	犹敲骨吸髓。	清·王韬《西人重日轻华》：“其取之于民间，前时不过什二，今则几至于敲膏吸髓，取之尽锱铢，用之如泥沙。”
浅尝辄止	浅：初步；辄：就。略微尝试一下就停止了。形容学习不深入钻研。	清彭养鸥《黑籍冤魂》：“此物非不可尝，苟文人墨客，浅尝辄止，用以悦性陶情，有何不可？”
水到渠成	渠：水道。水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟；事情自然会成功。	宋苏轼《答秦太虚书》：“至时别作经画，水到渠成，不须预虑。”
画龙点睛	画龙之后再点上眼睛。比喻在关键地方简明扼要地点明要旨；使内容生动传神。也比喻在整体中突出重点。	唐张彦远《历代名画记张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”
习以成风	风：风气。习惯了，就形成了风气	宋·朱熹《谏诤》：“今聚天下之不敢言是非者在朝廷，又择其不敢言之甚者为台谏，习以成风，如何做得事。”
画饼充饥	画个饼子以解饥饿。比喻徒有虚名而无实惠。也比喻借空想安慰自己。	晋陈寿《三国志魏志卢毓传》：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”
背城借一	背城：背向自己的城堡；借一：凭借最后一战。背靠自己的城堡与敌人决一死战。意谓作最后的奋斗。	先秦左丘明《左传成公二年》：“请收合余烬，背城借一。”
拨云睹日	拨开云彩看见太阳。形容受到启发，思想豁然开朗，或比喻见到光明，大有希望。亦作“拨云见日”、“拨开云雾见青天”、“披云雾，睹青天”。	语出《晋书·乐广传》：“[卫瓘]见广而奇之……命诸子造焉，曰：‘此人之水镜，见之莹然，若披云雾而睹青云者也。’”
剖蚌求珠	将蚌壳剖开，以取里面的珍珠。比喻求取贤良良的人材。	《三国志蜀书秦宓传》：“甫欲凿石索玉，剖蚌求珠，今乃随、和炳然，有如皎日，复何疑哉!”
抱薪救火	薪：柴草。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法消除灾害；结果不但没有消除灾害；反而使灾害扩大。也作“负（背）薪救火”。	西汉刘向《战国策魏策三》：“以地事秦，譬犹抱薪而救火也，薪不尽，火不灭。”
临财苟得	临：面对；苟：苟且，随便。面对钱财随便求取，见利忘义	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第39卷：“反比那面是背非，临财苟得，见利忘义一班峨冠博带的不同。”
开心见诚	见：显现出。披露真心，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。	南朝宋范晔《后汉书马援传》：“且开心见诚，无所隐伏，阔达多大节，略与高帝同。”
含沙射影	相传有一种叫蜮的动物；居水中；听到人声；会含沙射人。被射中的人皮肤发疮；被射中影子的人也会生病。比喻暗中攻击或陷害人。	晋干宝《搜神记》第12卷：“其名曰‘蜮’，一曰‘短狐’，能含沙射人。所中者则身体筋急，头痛，发热；剧者至死。”
发上指冠	毛发竖起貌。形容极度愤怒。	战国·宋·庄周《庄子·盗跖》：“盗跖闻之，目如明星，发上指冠。”

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