有关紧缩式的成语 - 共1322个

成语	解释	出处
煮豆燃萁	用豆秸煮豆子；原比喻弟兄间互相残害。今比喻自家人闹不团结；自相伤害。燃：烧；萁：豆秸。	南朝宋刘义庆《世说新语文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁，萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。’帝深有惭色
不宁唯是	宁：请助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。	先秦左丘明《左传昭公元年》：“不宁唯是，又使围蒙其先君。”
哀梨蒸食	将哀梨蒸着吃。比喻不识货。糊里糊涂地糟蹋好东西。	南朝宋刘义庆《世说新语轻诋》：“桓南郡每见人不快，辄嗔曰：‘君得哀家梨，当复不烝食不？’”
桃花人面	事本唐孟棨《本事诗》。崔护清明京都郊游，于一庭院，桃花之下邂逅一美妙女子。次年再访，物在人去，慨叹不已，题一绝句：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑东风。”后遂用“桃花人面”形容女子貌美。亦借指意中人。	元·刘致《朝天子·同文子方邓永年泛洞庭湖宿凤凰台下》曲：“杨柳宫眉，桃花人面，是平生未了缘。”
交口同声	犹言众口一词。	明·冯梦龙《醒世恒言》第24卷：“以故人人到母后跟前，交口同声，誉称晋王仁孝聪明，不似太子寡恩傲礼。”
礼先一饭	见“礼先壹饭”。	清·钱谦益《答王于一秀才论人》：“以仆礼先一饭，为识路之老马。”
自用则小	自用：只凭自己的主观意图行事，不虚心向人求教。主观武断，就办不成大事。	《尚书·仲虺之诰》：“好问则裕，自用则小。”
绝国殊俗	绝国：异国。殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。	《文子·精诚》：“天下莫不仰上之德，象主之旨，绝国殊俗，莫不重译而至，非家至而人见之也。”
小才大用	才：人才；用：任用。以小才而任大事。指才能和担当的职务不相称	唐·白居易《常乐里闲居偶题十六韵》诗：“小才难大用，典校在秘书。”
祸生于忽	忽：古代长度单位，1尺＝10寸，1寸＝10分，1分＝10000忽。指灾祸产生于极细微的因素	汉·刘向《说苑·谈丛》：“福生于微，祸生于忽。日夜恐惧，唯恐不卒。”
誓天断发	断发向天起誓。	《新五代史·伶官传序》：“至于誓天断发，泣下沾襟，何其哀也。”
势不可为	为：做，干。大势已去，无能为力	清·全祖望《梅花岭记》：“督相史忠烈公知势不可为，俦诸将而语之。”
进退应矩	前进后退均合规矩。	《宋书·乐志》：“旄旍指麾，进退应矩。”
一呼百应	呼：召唤。应：响应。一人发出号召；众人纷纷响应。	明天然痴叟《石点头》：“因是爪牙四布，一呼百应，远近闻名，人人畏惧，是一个公行大盗，通天神棍。”
龙御上宾	见“龙驭上宾”。	《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”
横行奡桀	横行：不循正道而行；奡：夏代寒浞之子，相传是个大力士；桀：夏桀，暴君。像奡和桀那样横行无道	清·洪昇《长生殿·侦报》：“一任他横行奡桀。”
貌似强大	表面好象强大，实际却很虚弱。	罗广斌《红岩》第27章：“我相信，几天之内，这个貌似强大的敌人必然要土崩瓦解，你说我们该不该这样来估计形势？”
俯仰随人	一举一动都随人摆布。	宋·苏轼《送李公恕赴阙》诗：“安能终老尘土下，俯仰随人如桔槔。”
堂高级远	堂：厅堂；级：台阶。比喻尊卑有定规	《晋书·刘寔传》：“夫堂高级远，主尊相贵。”
金貂贳酒	见“金貂换酒”。	宋·韦骧《减字木兰花·劝饮酒》词：“金貂贳酒。乐事可为须趁手。”
白首不渝	渝：改变。白头到老也不变。形容人一生忠诚、坚定。	《梁书何点传》：“新除侍中何点，栖迟衡泌，白首不渝。
妙想天开	形容想法奇特、乖谬。	邹韬奋《萍踪寄语》：“现在各处的教育当局却妙想天开，等到这试用期满，纷纷藉口停职。”
果行育德	以果断的行动培养高尚的道德。	《易·蒙》：“君子以果行育德。”
大旱望云霓	云霓：下雨的征兆。好象大旱的时候盼望寸水一样。比喻渴望解除困境。	《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。”
河汉予言	河汉：银河，比喻言论虚夸迂阔，不着边际。把这话看作不实的言论，不重视	孙中山《心理建设》第六章：“倘革命党当时不河汉予言，则后天民国之进行，亦如先天组党之手续，凡归顺之官吏，新进之国民，必当于民国为正心诚意之宣誓。”
懊悔不及	懊悔：悔恨。指后悔已经来不及	蔡东藩《五代史演义》第33回：“峦懊悔不及，尚率将吏巷战，待至支持不住，自赴井中，投水殉难。”
一献三售	见“一献三酬”。	唐·刘禹锡《问大钧赋》：“楚臣《天问》不酬，今臣过幸，一献三售。”
发愤自雄	决心奋斗使自己成为杰出人才	清·郑燮《潍县署中与舍弟第五书》：“愿吾弟发愤自雄，勿蹈乃兄故辙也。”
同舟而济	济：渡水。大家同坐一条船过河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难	春秋·齐·孙武《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济。遇风，其相救也若左右手。”
道远知骥	路远才知道马的好坏。	三国·魏·曹操《矫志》：“道远知骥，世伪知贤。”
来轸方遒	轸：古代车后的横木；方：正；遒：有力。相继而来的车子正有力地行进。比喻人事的相继不断	南朝·宋·范晔《后汉书·左雄等传论》：“往车虽折，而来轸方遒。”
同归殊涂	语出《易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”原谓天下万事初虽异，然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同。	语出《易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”
转死沟壑	谓弃尸于山沟水渠。	宋·司马光《资治通鉴》卷第六十二：“国相会稽骆俊素有威恩，是时王侯无复租禄，而数见虏夺，或并日而食，转死沟壑，而陈独富强，邻郡人多归之，有众十馀万。”
苛政猛虎	苛政：残暴地统治。指残酷压迫剥削人民的政策比老虎还要凶恶暴虐	续范亭《老妇行》：“军阀盗贼真可恶！苛政猛虎向谁诉？”
龙血玄黄	比喻战争激烈，血流成河。	《周易坤》：“龙战于野，其血玄黄。”
掎挈伺诈	抓住人家过错，等待机会来陷害。	《荀子·富国》：“有掎挈伺诈，权谋倾覆，以相颠倒，以靡敝之。”
积薪厝火	薪：柴草；厝：同：“措”，放置。把火放在柴堆下面。比喻隐藏着很大的危险，后患无穷。	《汉书·贾谊传》：“夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此。”
一之谓甚	甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。	先秦左丘明《左传僖公五年》：“晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？”
百听不厌	形容乐曲或歌曲好听，使人听多少遍也不厌烦
丹凤朝阳	比喻贤才逢明时。	《诗经大雅卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”
物极必返	见“物极必反”。	宋·朱熹《近思录·道体》：“《复卦》言七日来复，其间之不断续，阳已复生，物极必返，其理须如是。”
非钱不行	指官场黑暗，贪污成风，办事没有钱打通关节是行不通的	唐·张鷟《朝野佥载》：“愔问故，答曰：‘当今之选，非钱不行。’”
临死不怯	怯：胆小，害怕。面临危险而毫不胆怯	宋·洪迈《夷坚乙志》：“为言此人临死不怯，似亦可用。”
唯邻是卜	指找住房应该选择邻居。	《左传·昭公三年》：“非宅是卜，唯邻是卜。”
精金百炼	比喻德才修养锻炼十分到家。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“精金成炼，在割能断。功则治人，职思靖乱。”
大旱云霓	云霓：下雨的征兆。好象大旱的时候盼望寸水一样。比喻渴望解除困境。	《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。”
东海捞针	从大海底下捞取一根针，形容非常难达到目的。	元柯丹丘《荆钗记误讣》：“儿，此生休想同衾枕，要相逢除非东海捞针。”
门可张罗	见“门可罗雀”。	《太平广记》卷一八七引唐·韦述《两京记》：“唐初，秘书省唯主写书贮掌勘校而已，自是门可张罗。”宋·苏轼《次韵杨褒早春》诗：“细雨郊园聊种菜，冷官门户可张罗。”
祸至无日	无日：没有多少日子。指灾祸很快就会来到	春秋·鲁·左丘明《左传·宣公十二年》：“楚自克庸以来，其君无日不讨国人而训之于民生之不易，祸至无日、戒惧之不可以怠。”
覆车继轨	覆：翻，倾覆；轨：车辙。前面车翻了，后面的车依然照辙行驶。比喻继续按照错误判断行事	三国·魏·李康《运命论》：“前鉴不远，覆车继轨。”
投鞭断流	《晋书·苻坚载记》：苻坚攻打东晋时骄傲地说，我的士兵把马鞭投到江里，都能把江水截断。比喻人马众多，兵力强大。	《晋书苻坚载记》：“以吾之众旅，投鞭于江，足断其流，何险之足恃？”
豕虎传讹	同“豕亥鱼鲁”。	清·钱大昕《序》：“而世之考古者，拾班范之一言，擿沈箫之数简，兼有竹素烂脱，豕虎传讹，易斗分作升分。”
器小易盈	原指酒量小。比喻才能小，容易自满。	三国魏吴质《在元城与魏太子笺》：“小器易盈，先取沉顿。”
我见犹怜	犹：尚且；怜：爱。我见了她尚且觉得可爱。形容女子容貌美丽动人。	南朝宋虞通之《妒记》：“阿子，我见汝亦怜，何况老奴。”
白头相并	犹言白头偕老。夫妻相亲相爱，一直到老。	明冯梦龙《挂枝儿木梳》：“木梳儿，我爱你齿牙干净……向妆台设个誓：愿得白头相并！”
百思莫解	百思：百般思索。指百般思索也不能理解	李准《李双双》：“小王在一边，如坐针毡，百思莫解。”
咫尺万里	形容在短小的篇幅里表现了寥廓深远的景象和意境。也作“咫尺千里”。	《南史萧贲传》：“幼好学，有文才，能书善画，于扇上画山水，咫尺之内，便觉万里为遥。”
反侧自安	反侧：翻来覆去不能入睡，心神不安。形容心神不安的人自然而然地安下心去。指安抚人心的措施很奏效	南朝·宋·范晔《后汉书·光武帝纪》：“光武不省，会诸将军烧之，曰：‘令反侧子自安。’”
亲上做亲	指原是亲戚，又再结姻亲。	元王实甫《西厢记》第五本第三折：“偏我不如他，我仁者能仁，身里出身的根脚，又是亲上做亲，况兼他父命。”
投瓜报玉	投：投赠。指互赠礼品或对别人的深情厚谊予以酬报	明·冯梦龙《喻世明言》第五卷：“此乃投瓜报玉，施恩报恩，也不在话下。”
大旱望云	比喻渴望解除困境，如久旱盼望下雨一样	先秦孟轲《孟子梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。”
好事天悭	见“好事多悭”。	元·关汉卿《青杏子·离情》曲：“常言道好事天悭。美姻缘他娘间阻，生拆散鸾交凤友。”
一日万里	比喻行动非常迅速。	唐苏鹗《杜阳杂编》中卷：“且安天下用将帅，如造大舟以越沧海，其功则多，其成则大，一日万里，无所不屈。”
计无所之	犹言计无所出。	《梁书·王僧辩传》：“子仙等困蹙，计无所之，乞输郢城，身还就景。”
角巾东路	《晋书·羊祜传》：“尝与从弟琇书曰：‘既定边事，当角巾东路，归故里，为容棺之墟。’”意谓辞官退隐，登东归之路。后用以为归隐的典故。	《晋书·羊祜传》：“尝与从弟琇书曰：‘既定边事，当角巾东路，归故里，为容棺之墟。’”
白云亲舍	亲：指父母；舍：居住。比喻思念父母的话。	明金銮《醉太平送叶泮西内台》套曲：“青灯旅馆添归梦，白云亲舍觅征鸿。”
无风起浪	比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。	唐希运《黄檗断际禅师宛陵录》：“达摩西来，无风起浪；世尊拈花，一场败缺。”
牛马襟裾	犹言衣冠禽兽。	元·石德玉《秋胡戏妻》第三折：“我骂你个沐猴冠冕，牛马襟裾。”元·无名氏《举案齐眉》第一折：“教人道这乔男女，则是些牛马襟裾。”
一饭三遗矢	矢：通“屎”，粪便。一顿饭的功夫上了三次厕所。形容年老体弱或年老无用
曲终奏雅	乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。	西汉司马迁《史记司马相如列传论》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹聘郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
宾至如归	宾：来宾；客人；至：到；归：回家。客人来到这里；就如同回到自己家一样。形容旅店、饭店等招待周到；起居饮食舒适；来客感到满意。	先秦左丘明《左传襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗，而亦不患燥湿。”
将夺固与	要想得到，必先给予。固，同“姑”。	先秦李耳《老子》：“将欲夺之，必固予之。”
相逢恨晚	见“相见恨晚”。	宋·吴儆《念奴娇》词：“相逢恨晚，人谁道，早有轻离轻折。”
知无不言	凡是知道的没有不说的（言：说话）。形容发表意见毫无保留。	《魏书崔光传》：“臣之愚识，知无不言。”
潢池弄兵	潢池：积水塘；弄兵：玩弄兵器。旧时对人民起义的蔑称。也指发动兵变。	东汉班固《汉书循吏传龚遂》：“其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。”
一箭双鵰	一支箭射中两只雕。比喻做一件事而达到两个目的。	《北史长孙晟传》：“尝有二雕飞而争肉，因以箭两只与晟，请射取之。晟驰往，遇雕相攫，遂一发双贯焉
感极涕零	感激之极而流下眼泪。形容极为感激。	宋·黄庭坚《谢黔州安置表》：“罪深责薄，感极涕零。”
相门出相	相：宰相、丞相、相国。宰相门里还出宰相。指名门子弟能继承父兄事业	宋·辛弃疾《瑞鹤仙·寿上饶倅洪莘之》词：“记从来人道：相门出相，金印累之尽有。”
食不终味	同“食不甘味”。	三国·魏·曹植《释愁文》：“坐不安席，食不终味，遑遑汲汲，或憔或悴。”
大信不约	信：诚实；约：盟约，条约。指真正讲信义的不在于订约盟誓	西汉·戴圣《礼记·学记》：“大道你器，大信不约。”
暂劳永逸	犹一劳永逸。谓以一时的辛劳，换取长久的安逸。	汉·张衡《西京赋》：“暂劳永逸，无为而治。”
率马以骥	用好马带领马群。比喻能者居先。	汉扬雄《法言修身》：“或曰：‘治己以仲尼，仲尼奚寡也？’曰：‘率马以骥，不亦可乎？’”
目击道存	眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。	战国·宋·庄周《庄子·田子方》：“若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。”
死而后已	已：停止；完毕。死了以后方才停止。指一生努力奋斗；一直到死为止。奉献了一切。	先秦孔子《论语泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
如汤泼蚁	汤：沸水。像用热水去泼蚂蚁，一泼即散，既而又聚。比喻效果不明显	明·施耐庵《水浒传》第83回：“各处申达表文求救，累次调兵前去征剿交锋，如汤泼蚁。”
一麾出守	麾：挥斥、排挤。原指阮咸受排挤，而出为始平太守。后指京官出任地方官。	南朝宋颜延之《五君咏阮始平》：“屡荐不入官，一麾乃出守。”
堪以告慰	堪：能，可以。可以感到或给予一些安慰。	魏巍《我们唾弃那种中国人》第二章：“近年来，我对此每每撰文加以表述，并获海内外广大读者的赞同和好评，堪以告慰。”
华屋丘墟	壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。	三国魏曹植《箜篌引》：“生在华屋处，零落归山丘。”
枕席过师	师：军队。军队从桥上渡河，如在枕席上通过那样安稳而容易。	《汉书·赵充国传》：“治湟陿中道桥，令可至鲜水，以制西域，信威千里，从枕席上过师，十一也。”
多多益善	益：更加；善：好。越多越好；不厌其多。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’”
开弓不放箭	比喻故意做出一种要行动的姿态。	清·吴敬梓《儒林外史》第13回：“事还是竟弄破了好，还是‘开弓不放箭’，大家弄几个钱有益？”
一视同仁	视：看待；仁：仁爱。用博大的仁爱之心去看待所有的人以及禽兽。比喻平等待人；不分厚薄亲疏。	唐韩愈《原人》：“是故圣人一视而同仁，笃近而举远。”
欲言又止	想说又停止；不说。常形容有难言的苦衷。	清蒲松龄《聊斋志异》：“语甚凄楚，惊问之，欲言而止者再。”
捉襟露肘	同“捉衿见肘”。	清·薛雪《一瓢诗话》：“分题拈韵，诗家之厄也……一遭牵合，未免捉襟露肘。”清·西周生《醒世姻缘传》第七十一回：“童七道：‘咱实得百十两银接接手才好哩；要不，也就捉襟露肘了。’”
对簿公堂	簿：文状、起诉书之类；对簿：受审问；公堂：旧指官吏审理案件的地方。在法庭上受审问。	《史记·李将军列传》：“大将军使长史急责广之幕府对簿。”
视人犹芥	芥：小草。把别人看得像小草一样微不足道。形容高傲自大，瞧不起别人	晋·葛洪《抱朴子·刺骄》：“器满意得，视人犹芥。”
养痈贻患	痈：毒疮；患：祸害。留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容姑息坏人坏事，结果自己遭殃。	清纪昀《阅微草堂笔记槐西杂志一》：“博善化之虚名，溃败决裂乃至此。养痈贻患，我之谓也夫！”
僵李代桃	比喻代人受罪过或以此代彼	清蒲松龄《聊斋志异胭脂》：“彼逾墙钻隙，固有玷夫儒冠；而僵李代桃，诚难消其冤气。”
沐猴冠冕	猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人	元·石君宝《秋胡戏妻》第三折：“岂不闻财上分明大丈夫，不由咱生嗔怒，我骂你个沐猴冠冕，牛马襟裾。”
胜负兵家之常	兵家：军事家。胜利或失败是军事家常遇到的事情	明·罗贯中《三国演义》第31回：“昔日高祖与项羽争天下，数败于羽，后九里山一战成功，而开四百年基业，胜负兵家之常，何可自隳其志！”
人亡邦瘁	《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败。	《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”
养虎自残	见“养虎自啮”。	《魏书·羯胡石虎传》：“丞相便相凌蹈，恐国祚之灭不复久矣。真可谓养虎自残者也。”
非我莫属	莫：没有；属：隶属。除我以外不能属于任何人	西汉·司马迁《史记·屈原列传》：“以为非我莫属也。”
相见恨晚	为见面相识太晚而遗憾。形容与新结交的朋友相处十分投合。	西汉司马迁《史记平津侯主父列传》：“天子召见三人，谓曰：‘公等皆安在？何相见之晚也。’”
心雄万夫	形容极有抱负，气概不凡。	唐·李白《与韩荆州书》：“虽长不满七尺，而心雄万夫。”
日昃忘食	太阳已偏西还顾不上吃饭。形容专心致志，勤勉不懈。	《晋书·张轨传》：“未能雪天人之大耻，解众庶之倒悬，日昃忘食，枕戈待旦。”
燕翼子孙	燕翼：燕子用翅膀覆盖着它的小燕子。比喻保护子孙	《诗经·大雅·文王有声》：“武王岂不仕，治厥孙谋，以燕翼子。”
覆亡无日	马上就会灭亡，已经没有可以推延的时间了。	《清史稿·康有为传》：“四夷交侵，覆亡无日，非维新变旧，不能自强。”
双柑斗酒	比喻春天游玩胜景。	唐·冯贽《云仙杂记》卷二引《高隐外书》：“戴颙春携双柑斗酒，人问何之，曰：‘往听黄鹂声。此俗耳针砭，诗肠鼓吹，汝知之乎？’”
信而有征	确实可信而且有证据。	先秦左丘明《左传昭公八年》：“君子之言，信而有征，故怨远于其身。”
事急无君子	谓人到紧急关头，就顾不得讲规矩、礼貌了。	清钱彩《说岳全传》：“邦杰道：‘好一匹马，不知何人的？如今事急无君子，只得借他来骑骑。’”
百战不殆	殆：危险。作战百次也不失败。形容每战必胜。	先秦孙武《孙子谋攻》：“知彼知己，百战不殆。”
相习成俗	习：习惯于。相互因袭，而形成一种习俗	清·戴震《孟子字义疏证·理》：“今虽至愚人，悖戾恣睢，其处断一事，责诘一人，莫不辄曰理者，自宋以来，始相习成俗。”
九死不悔	九：表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。	战国楚屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
由来已久	发生此事，已有很久的原因	南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王子敬病笃，道家上章应首过，问子敬由来有何异同得失。”
守约施博	守：操守；博：大，广。指操守简约而影响广大	战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。”
虎口拔牙	在老虎嘴里拔牙。比喻冒着极大危险去做某一事情。	元弦济《一山国师语录》：“苍龙头上拶折角，猛虎口中拔得牙。”
山阴夜雪	犹言山阴乘兴。	唐·李白《单父东楼秋夜夜送族弟沈之秦》诗：“卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪。”
牛饩退敌	饩：活的牲口。用牛羊击退敌军	南朝·宋·范晔《后汉书·张衡传》：“弦高以牛饩退敌，墨翟以萦带全城。”
四马攒蹄	指两手两脚被捆在一起。	元关汉卿《调风月》第二折：“则道是孤鸿伴影，几时吃四马攒蹄。”

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