有关动宾式的成语 - 共1483个

成语	解释	出处
不留余地	说话、办事走极端；没有可以回旋的余地。	清纪昀《阅微草堂笔记》第11卷：“此狐眼光如镜，然词锋太利，未免不留余地矣。”
别有心肝	指另有打算	茅盾《子夜》：“尽管你那么说，我总以为做标金做公债的人们别有心肝。”
瞠乎其后	瞠：瞪眼。在后面直瞪眼；赶不上。形容远远地落在别人后面。	庄周《庄子田子方》：“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！”
快意当前	快意：爽快舒适。指痛快一时。	《史记·李斯列传》：“快意当前，适观而已矣。”
独善其身	善：弄好。原指加强其自身的品德修养。现指只要自己好而不关心别人的个人主义处世哲学。	先秦孟轲《孟子尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
甘处下流	甘愿处于下流。比喻甘居落后。	清俞樾《右台仙馆笔记无锡杨氏女》：“尔为尔之官，我为我之丐，何预尔事邪？不顾而去，此子甘处下流，真别有肺肠者。”
认贼为父	见“认贼作父”。	苏曼殊《遁迹记》：“先是余家既亡，怅怅无之。大盗更迫我侪，为供奔走。测彼居心，是畜猎犬之技。斯是认贼为父，自残梵裔者，亦复不少。”
误付洪乔	用来比喻把信件寄丢了或没有收到对方的信件。	南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书郎。”
悔读南华	《南华经》即《庄子》。比喻学识渊博而不为人所容。	宋计有功《唐诗纪事温庭筠》：“因知此恨人多积，悔读《南华》第二篇。”
付诸洪乔	洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。比喻书信遗失。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。既至石头，悉掷水中，因祝曰：‘沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。’”
叠石为山	叠：重叠。把石头堆成山。指假山	明·冯梦龙《醒世恒言》第29卷：“宅后又构一园，大可二三顷，凿池引水，叠石为山，制度极其精巧。”
毫无例外	指全部如此，没有例外	邓小平《工人阶级要为实现四个现代化作出优异贡献》：“我们所有的企业必须毫无例外地实行民主管理，使集中领导和民主管理结合起来。”
爱惜羽毛	羽毛：比喻人的声望。比喻为珍惜自己的名声，行事十分谨慎。	西汉刘向《说苑杂言》：“夫君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱爪，此皆所以治身法也。”
置之脑后	放在一边不再想起。	清李宝嘉《文明小史》第六回：“孔黄二人自问无愧，遂亦置之脑后。”
袭人故技	袭：因袭，套用；故：过去。沿用别人使用过的伎俩
以少胜多	用少数的力量战胜多数的力量；以弱小战胜强大。	清·魏秀仁《花月痕》第22回：“这回用兵，以少胜多，极有布置。”
贯彻始终	贯彻：彻底实现或体现。指自始至终地坚持下去	曾朴《孽海花》第34回：“对于内学相宗各法门，尤能贯彻始终。”
牵牛下井	比喻事情棘手，很难办到。	清彭养鸥《黑籍冤魂》第15回：“至如负贩经商，登山涉水，吃烟人更是牵牛下井。”
收回成命	取消已公布的命令或决定。	宋郑兴裔《辞知庐州表》：“恭望皇帝陛下察臣之诚，鉴臣之拙，收回成命。”
包藏奸心	犹言包藏祸心。	三国魏曹操《让县自明本志令》：“刘表自以为宗室外，～，乍前乍却，以观世事。”
不能自已	已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。	唐卢照邻《寄裴舍人书》：“因泣下交颐，不能自已。”
判若水火	判：区别。比喻两者显然相反，互不相容。	清钱泳《履园丛话谭诗总论》：“沈归愚宗伯与袁简斋太史论诗，判若水火。”
看杀卫玠	卫玠：晋人，字叔宝，风采极佳，为众人所仰慕。卫玠被人看死。比喻为群众所仰慕的人。	《晋书·卫玠传》：“京师人士闻其姿容，观者如堵。玠劳疾遂甚，永嘉六年卒，时年二十七，时人谓玠被看杀。”
视如珍宝	形容十分珍爱。	清曹雪芹《红楼梦》第一百十八回：“当此圣世，咱们世受国恩，祖父锦衣玉食；况你自有生以来，自去世的老太太，以及老爷太太，视如珍宝。”
一无所求	指没有什么要求或需要	清·文康《儿女英雄传》第16回：“要我给她遮掩个门户；此外一无所求。”
岂有此理	岂：哪里。哪里有这样的道理。指极为荒谬；决无道理。	《南齐书虞悰传》：“郁林废，悰窃叹曰：‘王徐遂缚绔废天子，天下岂有此理邪？’”
如数家珍	好像数自己家藏的珍宝那样清楚。比喻对所讲的事情十分熟悉。	《清朝野史大观郭生始创戏院》：“吴县王鹤琴先生耆年硕德，与谈吴中掌故，则掀髯抵掌，如数家珍。”
不拘细行	犹不拘小节。	南朝宋刘义庆《世说新语任诞》“庚即送直，然后得还，经此数四”刘孝标注引《中兴书》：“峤有俊朗之目而不拘细行。”
驰名中外	驰：传播。声名传播到国内国外。也作“驰名天下”。	北魏郦道元《水经注涑水》：“赞拟王公，驰名天下。”
无所不可	没有什么不可的。	东汉班固《汉书灌夫传》：“蚡事魏其无所不可。”
不值一顾	顾：看。不值得一看。形容瞧不起某事物。	明方孝儒《送龚彦佐序》：“夫禄之以天下而系马千驷，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑一顾视焉。”
复蹈前辙	蹈：踏上；前辙：先前车轮辗过的痕迹。重新踏上先前车轮辗过的痕迹。比喻不吸取教训，重犯错误。	《后汉书·窦武传》：“今不想前事之失，复循覆车之轨。”
抓破脸子	见“抓破脸皮”。	张天翼《清明时节》二：“我一直忍住了没跟人抓破脸子，你莫逼得太狠。”
靡知所措	靡：无、不。措：处理。不知该如何办才好。	晋·元帝《改元赦令》：“京都倾覆，宗庙为墟，孤悼心失图，靡知所措。”
淆乱视听	视听：看和听。混淆是非，以扰乱人们的视听。	《先拔志始》卷下：“或巧布流言蜚语，或写匿名文书，害正党邪，淆乱视听。”
砥厉名号	见“砥砺名号”。	《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻盛饰入朝者，不以利污义；砥厉名号者，不以欲行。”
别开一格	指开创一种新的风格或形式。	陈春华《丙午萍醴起义记》：“是役事迹，冯自由同志之《开国前革命史》已将大略记录，故本篇别开一格。将当日香港《中国日报》纪录及由各方面采集之资料，详细排叙，不厌求详。”
得其所哉	所：处所；哉；语气词。得到了合适的地方。	先秦孟轲《孟子万章上》：“子产曰：‘得其所哉，得其所载！”
弥足珍贵	弥和足都是满的意思，加一起就是十分的意思。弥足珍贵是指某样东西十分珍贵。
发人深省	发：启发；省：醒悟。启发人们深思而有所醒悟。	唐杜甫《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨钟，令人发深省。”
渺无音信	指毫无消息	巴金《发的故事窗下》：“你不能就这样渺无音信地丢开了我，让我孤零零地住在这个陌生的大城市里。”
别置一喙	插一句嘴。比喻提出不同意见。	清刘献廷《广阳杂记》卷四：“此等书不知出于何伧之手，乃托文章巨公之名，以诳世之聋瞽。人家子弟，辄奉以为圣经贤传，不敢别置一喙，闻人出一议，辄摇手闭目，以为侮圣人之言。”
无立足之地	没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困	清·曹雪芹《红楼梦》第33回：“贾政听说，忙叩头说道：‘母亲如此说，儿子无立足之地了。’”
远涉重洋	重洋：辽阔无边的海洋。远远地渡过海洋。	余秋雨《霜冷长河·琉璃》：“她远涉重洋，多方拜师，尽倾资财，遍尝磨难。”
三顾茅庐	指诚心诚意地邀请、拜访有专长的贤人。	晋陈寿《三国志蜀志诸葛亮传》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”
放浪形骸	放浪：放纵；不受拘束；形骸：人的形体、形迹。指行为不受世俗礼法的约束；旷达豪爽。	《晋书王羲之传》：“或因寄所托，放浪形骸之外。”
变生意外	变：变化。指意外发生变故	元·苏天爵《元朝名臣事略·枢密赵文正公》：“时甫罹大变，众心未一，事机少忽，变生意外。”
认贼作父	把坏人当作父亲；常指卖身投靠坏人或敌人。	清华伟生《开国奇冤追悼》：“但是偶一念及那一班贪官污吏，人面兽心，处处为虎作伥，人人认贼作父，……”
赶时髦	采用时兴的方式或时髦的款式，指追上潮流的特性或性格，迎合当时最流行的风尚	朱自清《重庆行记》：“三十年就靠那一件衣服，他是不是赶时髦。”
不知所为	为：做。不知道该怎么办	春秋·鲁·左丘明《左传·宣公十二年》：“桓子不知所为。”
不求闻达	闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。	三国蜀诸葛亮《前出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。”
决一胜负	决：决定；胜负：胜败。进行决战，判定胜败。	明·冯梦龙《东周列国志》第76回：“不如从武城将军之计，渡江决一胜负为上。”
自贻伊咎	指自己招来过错。	唐刘知幾《史通疑古》：“欲因循故事，坐膺天禄，其事不成，自贻伊咎。”
仰人眉睫	指看别人的脸色行事。	《北史崔亮传》：“自可观书于市，安能看人眉睫乎！”
黜陟幽明	黜退昏愚的官员，晋升贤明的官员。	《书·舜典》：“三载考绩，三考黜陟幽明。”孔传：“黜退其幽者，升进其明者。”
白花心血	白白浪费自己的精力与心血
驱羊战狼	喻以弱击强。	宋·张耒《唐论中》：“而以之抗燕代之劲骑，此驱羊战狼，则明皇与重兵选卒所不得行之也。”
稍逊一筹	比较起来，稍微差一点。	清李渔《闲情偶寄演习脱套》：“才锋笔藻可继还魂，其稍逊一筹者，则在气与力之间耳。”
暗送秋波	秋波：秋天的水波；比喻美女的眼睛。原指美女暗中以眉目传情；后形容暗中以眉目传情；也泛指暗中示意；暗通信息；献眉讨好。	宋苏轼《百步洪》诗之二：“佳人未肯回秋波，幼舆欲语防飞梭。”明冯梦龙《挂枝儿私窥》：“眉儿来，眼儿去，暗送秋波。”
出其不虞	犹言出其不意。	《周书·段永传》：“若星驰电发，出其不虞，精骑五百，自足平殄。”
誓不罢休	发誓不达目的决不甘休	叶赫那拉·图鸿《乾隆皇帝》第二章：“田文镜下了决心，不查个青红皂白誓不罢休。”
不解衣带	解：脱去，解下。不脱衣服就休息，形容非常忙碌和辛劳	东汉·班固《汉书·王莽传》：“阳朔中，世父大将军凤病，莽侍疾，亲尝药，乱首垢面，不解衣带连月。”
泄漏天机	天机：旧指神秘不可知的天意。借指特别秘密的事。指向人透露了不应该让人知道的神秘天意（迷信）或重要秘密。亦作“天机不可泄漏”、“漏泄天机”、“泄露天机”。	元·王伯成《贬夜郎》第三折：“往常恐东风吹与外人知，怎样这里泄漏天机。”
吃自在饭	指做没有风险与责任的事，安闲享福	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“那赵聪原是个极贪安宴，十日九不在书房里的，做先生倒落得吃自在饭，得了重资，省了气力。”
不胜枚举	胜：尽；枚：个。无法一个一个全部列举出来。形容同一类的人或事物很多。	清钱大昕《十驾斋养新录》：“而宋人撰述不见于志者，又复不胜枚举。”
迁怒于人	受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。	《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”朱熹注：“怒于甲者，不移于乙。”
判若天渊	相差悬殊；像天上和深渊那样不同。	清朱庭珍《筱园诗话》：“不过用心于一两字间，斟酌而出，即判若天渊，个中分寸所争，毫厘千里。”
一现昙华	比喻事物或人物一出现就很快消失。华，同“花”。	景定成《稚伶刘箴俗哀词》之三：“翻成薄命红颜女，一现昙华惹世疑。”
破天荒	指从来没有出现过的事。	宋孙光宪《北梦琐言》第四卷：“唐荆州衣冠薮泽，每岁解送举人，多不成名，号日天荒解。刘蜕舍人以荆解及第，号为‘破天荒’。”
惟利是命	犹言惟利是图。	清·曹雪芹《红楼梦》第59回：“那婆子本是愚顽之辈，兼之年近昏眊，惟利是命，一概情面不管。”
驰名天下	驰：传扬。形容名声传播得很远。	北魏郦道元《水经注涑水》：“赀拟王公，驰名天下。
重温旧业	谓再做以前曾做的事。	宋·陈亮《谢留丞相启》：“亮青年立志，白首奋身，敢不益励初心，期在重温旧业。”
另辟蹊径	另外开辟一条路。比喻另创一种风格或方法	叶圣陶《倪焕之》：“对于这样另辟蹊径的教育宗旨与方法，自己确有坚强的信念。”
嫁祸于人	嫁：转移。把灾祸转嫁给别人。	《南史阮孝绪传》：“答曰：‘己所不欲，岂可嫁祸于人。’乃焚之。”
如烹小鲜	烹：烧煮；鲜：活鱼。像煮一条小鱼一样。比喻轻而易举	春秋·楚·李耳《老子》：“治大国，若烹小鲜。”
转祸为福	把灾祸转变为幸福。	西汉刘向《战国策燕策一》：“圣人之制事也，转祸而为福，因败而为功。”
改换家门	提高家庭的社会地位。	元·王仲文《救孝子》第一折：“若到阵上一战成功，但得一官半职，改换家门，可也母亲训子有功也。”
无可不可	①无所不可，都能做到。②犹言不知如何是好。形容情绪激动至极。	唐·元稹《唐杜工部员外郎杜君墓志铭》：“苟以为能所不能，无可不可，则诗人以来未有如子美者。”
纵情酒色	酒色：酒和女色。指沉迷于花天酒地和色欲之中	《剪灯余话·秋夕访琵琶亭记》：“武弁则纵情酒色，文吏则惟事空言。”
磨穿铁砚	把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。	元范康《竹叶舟》第一折：“坐破寒毡，磨穿铁砚。自夸经史如流，拾他青紫，唾手不须忧。”
洞察其奸	对别人的阴谋诡计看得很清楚。	清李汝珍《镜花缘》第12回：“倘明哲君子，洞察其奸，于家中妇女不时正言规劝，以三姑六婆视为寇仇。”
沁人肺腑	吸入清新空气或喝了可口饮料；像渗入内脏一样感到舒畅。	明张岱《陶庵梦忆》：“玉液珠胶，雪腴霜腻；吹气胜兰，沁人肺腑。”
驰骋疆场	驰骋：奔驰。疆场：战场。骑着马奔驰在战场上，形容英勇作战，无可阻挡。
自取咎戾	指自招罪过。同“自取罪戾”。	杨玉如《辛亥革命先著记》第六章：“目下大敌当前，万不可再事疏忽，自取咎戾！”
不落俗套	落：停留，定正。不因袭陈旧的格式	臧克家《京华练笔三十年》：“我学习写点评论性质的文章，给自己立两个标准。一个是独立思考，另一个是不落俗套。”
步后尘	后尘：走路时扬起的尘土。指跟在别人后面追随模仿	明·屠隆《昙花记·讨贼立功》：“副帅好当前队，老夫愿步后尘。”
无所不通	通：知道。没有什么不知道的。	《孝经感应》：“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。”
冲昏头脑	因胜利而头脑发热，不能总冷静思考和谨慎行事。	柯岗《逐鹿中原》第八章：“这可不能冲昏头脑，任着性子，借题发挥呵！”
刻画无盐	古代传说中的丑女。精细地描绘无盐；把丑妇当作美人。	《晋书周顗传》：“庚亮尝谓顗曰：‘诸人咸以君方乐广。’顗曰：‘何乃刻画无盐，唐突西施也。’”
染旧作新	谓改头换面，以旧充新。	宋·李斠《答黄著作书》：“今之学者……但诵得古文十数篇，拆南补北，染旧作新，尽为名士矣，何工拙之辨哉？”
振奋人心	振奋：振作奋发。使人们振作奋发。	峻青《火把赞》：“啊，火把，这饱经革命风暴的胶东老根据地的乡亲们手中高举的火把，是那么炽热，那么明亮，那么振奋人心。”
彷徨歧途	犹犹豫豫怕走上岔道
杳无踪影	同“杳无踪迹”。	明·冯梦龙《警世通言》第32卷：“但见云暗江心，波涛滚滚，杳无踪影。”
抗怀物外	抗：通“亢”，高尚；物：指世俗。胸怀高尚，超出尘俗之外	宋·洪迈《容斋四笔·王逸少为艺所累》：“以抗怀物外，不为人役，故功名成就，无一可言。”
以资切磋	资：帮助；切磋：古代把兽骨、象牙磨制成器物。借以帮助共同研究	《诗经·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
富于春秋	谓年少，年轻。	《史记·曹相国世家》：“天下初定，悼惠王富于春秋，参尽召长老诸生，问所以安集百姓。”
大放厥词	厥：其；他的。原指极力铺陈辞藻。现含贬义；指人夸夸其谈大发议论；而且言不中肯。有时也指胡说八道。	清赵翼《殴北诗话苏东坡诗》：“至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。”
急人之忧	急：着急。热心主动帮助别人解决困难	《纪闻·吴保安》：“侧闻吾子急人之忧，不遗乡曲之情，忽重特达之春，使保安得执鞭弭，以奉周旋。”
不露斤斧	斤：斧头。看不见刀斧加工的痕迹。形容精巧自然	宋·释道原《景德传灯录·余杭大钱山从袭禅师》：“巧匠施工，不露斤斧。”
光复旧物	光复：恢复；旧物：旧有的东西。指收复曾被敌人侵占的祖国山河。	宋辛弃疾《美芹十论自治》：“故臣愿陛下姑以光复旧物而自期，不以六朝之势而自卑。”
叱石成羊	一声呼喊，居然使石头变成了羊。比喻神奇的事情	明·程登吉《幼学琼林》第四卷：“指鹿为马，秦赵高之欺主；叱石成羊，黄初平之得仙。”
侈人观听	谓加强人们在观感听觉上的印象。	《醒世恒言·李道人独步云门》：“直从大禹以前，就有七十九代，都有曾封禅。后来只有秦始皇和汉武帝两个，这怎叫得有道之君？无非要粉饰太平，侈人观听。”
有一手儿	有专长。男女之间不正当的关系	清·曹雪芹《红楼梦》：“那鲍二向来却就和厨子多浑虫的媳妇多姑娘有一手儿。”
不知甘苦	甘苦：甜和苦，多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。	春秋鲁墨翟《墨子非攻上》：“少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辨矣。”
不追既往	对以往的过错不再追究	清林则徐《谕各国商人呈缴烟土稿》：“闻该夷平日重一信字，果如本大臣所谕，已来者尽数呈缴，未来者断绝不来，是能悔罪畏刑，尚可不追既往。”
饱眼福	看到想看而又难以看到的东西，并看个充分	陆文夫《江南厨王》：“但是每人都有这种可能，来读完这本《新潮食谱》，可以一饱口福，也可以一饱眼福。”
安于所习	安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约	明袁宏道《叙梅子马王程稿》：“人情安于所习，故虽至美，亦以至恶掩也。”
别有企图	另外有别的打算或谋划	李英儒《野火春风斗古城》第13章：“他拦住她，心里已经别有企图。”
摸不着边	不着边际，接触不到实际问题	林予《雁飞塞北》第16章：“这也不是十多年前于团长讲给俺老头子听的、摸不着边的事情，这就是出现在老头子眼前的真情实景啊！”
惊起梁尘	《太平御览》卷五七二引汉刘向《别录》：“汉兴以来，善歌者鲁人虞公，发声清哀，盖动梁尘。”后因以“惊起梁尘”形容歌声高妙动人。	《太平御览》卷五七二引汉·刘向《别录》：“汉兴以来，善歌者鲁人虞公，发声清哀，盖动梁尘。”
大兴土木	兴：创办、兴起。大规模地兴建土木工程。多指兴建宫殿、住宅或园林等。	《旧五代史汉书李守贞传》：“以广其第，大兴土木，治之岁余，为京师之甲。”
另请高明	另外请一个较高明的人，意即不想受委托或聘请	清·李宝嘉《官场现形记》第56回：“倘若这女客不要，还得主人另请高明。”
使蚊负山	使：派，令；负：背。派蚊子去背山。比喻力不胜任。	《庄子·应帝王》：“其于治天下也，犹涉海凿河，而使蚊负山也。”
见所不见	见“见所未见”。	汉·扬雄《法言·渊骞》：“七十子之于仲尼也，日闻所不闻，见所不见，文章亦不足为矣。”
毛举细务	烦琐地列举细小事情。	宋·陈亮《论励臣之道》：“而群臣邈焉不知所急，毛举细事以乱大谋。”
日转千阶	阶：官阶。形容连续升官。	元关汉卿《蝴蝶梦》第四折：“愿待制位列三公，日转千阶。”
咬定牙关	亦作“咬定牙根”。形容下定决心，坚忍不拔。	明·吴承恩《西游记》第五十五回：“这长老咬定牙关，声也不透。”
转败为成	见“转败为功”。	《云笈七签》卷九：“径直易行，由之得进，常通不塞，正以治邪，转败为成，经纬相会也。”
倾吐衷肠	完全吐露出内心的真实思想或心理状态
苞藏祸心	苞：通“包”，包藏；祸心：害人之心。心里暗藏着不可告人的坏主意	南朝·宋·范晔《后汉书·皇后纪下·献帝伏皇后》：“阴怀妒害，苞藏祸心，弗可以承天命。”

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