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成语	解释	出处
惜老怜贫	惜：爱惜；怜：哀怜；同情。爱护老年人；怜悯穷苦人。	清曹雪芹《红楼梦》第39回：“我们太太最是惜老怜贫的，比不得那个狂三诈四的那些人。”
齐天洪福	称颂人福气大，与天相齐。	明·无名氏《献蟠桃》第四折：“众群仙都来祝寿，金銮殿乐奏箫韶，愿圣主齐天洪福，祝延龄万国来朝。”
眉清目秀	眉、目：泛指容貌；清、秀：秀丽而不俗气。形容容貌清俊秀丽。	元李直夫《合同文学》第一折：“有个孩儿唤做安住，今年三岁，生得眉清目秀，是好一个孩儿也。”
敢作敢为	做事果敢，不怕风险，无所顾忌	明王士性《广志绎江南诸省》：“此自英雄大略之主，敢作敢为之事，意到即行。”
大公无私	一心为公；没有私心。也指处理事情公平正确；不偏袒任何一方。	清龚自珍《论私》：“矜其同官曰：某甲可谓大公无私也已。”
瓮中捉鳖	从大坛子里捉王八。比喻想要捕捉的对象已在掌握之中。形容手到擒来；轻易而有把握。	元康进之《李逵负荆》第四折：“这是揉着我山儿的痒处，管叫他瓮中捉鳖，手到拿来。”
鸾鹄停峙	像鸾鹄似地停息直立。用以比喻子孙贤俊。	唐·韩愈《殿中少监马君墓志》：“退见少傅，翠竹碧梧，鸾鹄停峙，能守其业者也。”
至诚高节	至：最。最忠诚，最高尚的节操。形容人品高尚。	《魏书·儒林传·徐遵明传》：“至诚高节，堙没无闻，朝野人士，相与嗟悼。”
一丝不苟	苟：苟且。丝毫也不马虎。形容办事极为认真。	清吴敬梓《儒林外史》第四回：“上司访知，见世叔一丝不苟，升迁就在指日。”
杏脸桃腮	形容女子容貌美丽。	元王实甫《西厢记》第四本第一折：“杏脸桃腮，乘着月色，娇滴滴越显得红白。”
鹘入鸦群	鹘：同“隼”，一种凶猛的大鸟。比喻骁勇无敌	《北齐书南安王思好传》：“尔击贼如鹘入鸦群，宜思好事。”
林下风范	林下：幽僻之境；风范：风度。指女子态度娴雅、举止大方。	清刘鄂《老残游记》第八回：“这女子何以如此大方？岂古人所谓有林下风范的，就是这样吗？”
德容兼备	德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第20卷：“必用心访个德容兼备的，我老爷总肯是一般相看。”
拾金不昧	昧：隐瞒；金：原指金钱；现泛指钱物；拾到东西不藏起来据为己有。	清李绿园《歧路灯》：“把家人名分扯倒，又表其拾金不昧。”
同舟共济	同坐一条船过河；比喻同心协力；共同渡过难关。舟：船；济：渡水。	先秦孙武《孙子九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济。遇风，其相救也若左右手。”
才兼文武	指人具有文武两方面的才能。	南朝宋范晔《后汉书卢植传》：“熹平四年，九江蛮反，四府选植才兼文武，拜九江太守，蛮寇宾服。”
欢呼雀跃	高兴得像麻雀一样跳跃。形容非常欢乐。	庄周《庄子在宥》：“鸿蒙方将拊髀雀跃而游。”
忠肝义胆	忠心耿耿，仗义行事。	明·许仲琳《封神演义》第二回：“丞相金銮直谏君，忠肝义胆孰能群。”
苌弘化碧	苌弘：周时刘文公的大夫，后蒙冤为人所杀，传说血化为碧玉。	《庄子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。”
逖听远闻	谓视听范围很远很广。	唐姚思廉《梁书武帝纪中》：“庶以矜隐之念，昭被四方，逖听远闻，事均亲览。”
泰然自若	泰然：镇静的样子；自若：跟平常一样。形容碰上意外、严重或紧急的情况；能沉着镇静；不慌不忙。	《金史颜盏门都传》：“有敌忽来，虽矢石至前，泰然自若。”
才华盖世	盖：覆盖。才能很高；远远超出当代的人。	曾朴《孽海花》第三回：“他做宗人府主事时候，管宗人府的便是明善主人，是个才华盖世的名王。”
恩同山岳	犹恩重如山。	清·蒲松龄《聊斋志异·梅女》：“萍水之人，何敢遽以重务浼君子。但泉下搞骸，舌不得缩，索不得除，求断屋梁而焚之，恩同山岳矣。”
风流倜傥	风流：洒脱不拘、富有才学；倜傥：超逸豪爽；不拘束。有才华、有学识、风度洒脱豪爽；不拘于世俗礼节法度。	明凌濛初《初刻拍案惊奇》第五卷：“那卢生生得伟貌长髯，风流倜傥。”
公正无私	公道正直；没有私心。	荀况《荀子赋》：“公正无私，反见从横。”
威武不屈	强暴的压力不能使之屈服；表示坚贞顽强。威武：权势；武力。	先秦孟轲《孟子滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
坚忍不拔	形容在艰苦困难的情况下意志坚定，毫不动摇。	宋苏轼《晁错论》：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
当机立断	面临紧急关头；毫不犹豫地作出决断。当：面临；断：决断。	汉陈琳《答东阿王笺》：“秉青萍干将之器，拂钟无声，应机立断。”
春风夏雨	春风和煦，夏雨滋润，足以养育万物。常比喻及时给人以教益和帮助。	汉·刘向《说苑·贵德》：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”
恩德如山	比喻恩德极为深生。	明·周楫《西湖二集·寿禅师两生符宿愿》：“老夫垂死之命恩人救援，恩德如山，无可图报。”
敬贤爱士	尊重和爱护有才德的人。	《晋书·张轨传》：“实字安逊，学尚明察，敬贤爱士，以秀才为郎中。”
博闻多识	博：广博；闻：见闻；识：学识。知识丰富，见闻广博	《魏书李业兴传》：“博闻多识，万门千户，所宜访询。”
学富五车	学问很多；有五车书。形容读书很多；学识渊博。富：丰富；五车：指五车书；形容书很多。	先秦庄周《庄子天下》：“惠施多方，其书五车。”
典则俊雅	端庄高雅而标致。	《红楼梦》第十四回：“一切张罗款待，都是凤姐一人周全承应……[凤姐]洒爽风流，典则俊雅，真是‘万绿丛中一点红’了，——那里还把众人放在眼里，挥霍指示，任其所为。”
修心养性	修心：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。	元·吴昌龄《东坡梦》第二折：“则被这东坡学士相调戏，可着我满寺里告他谁，我如今修心养性在庐山内，怎生瞒过了子瞻，赚上了牡丹，却教谁人来替？”
怜贫惜老	同情爱护贫穷的、年老的人	清曹雪芹《红楼梦》第42回：“难得老太太和姑奶奶并那些小姐们，连这样怜贫惜老照看我。”
宾至如归	宾：来宾；客人；至：到；归：回家。客人来到这里；就如同回到自己家一样。形容旅店、饭店等招待周到；起居饮食舒适；来客感到满意。	先秦左丘明《左传襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗，而亦不患燥湿。”
仙风道骨	骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。	唐李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。”
拔群出类	指高出众人	北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“必有天才，拔群出类。”
德尊望重	见“德高望重”。	《东周列国志》第七五回：“吾主以令尹德尊望重，故令某等献上良马，以备驱驰之用。”
兰姿蕙质	姿：容貌，姿态；蕙：香草；蕙质：比喻美质。比喻女子聪慧美丽	元·施君美《幽闺记·少不知愁》：“兰姿蕙质，香肌称罗绮。”
雍容不迫	形容态度大方，从容不迫。	《元史刘敏中传》：“敏中平生，身不怀币，口不论钱，义不苟进，进必有所匡救，援据今古，雍容不迫。”
同甘共苦	共同享受幸福；共同承担苦难。比喻同欢乐；共患难。甘：甜；苦：苦难。	西汉刘向《战国策燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”
大度汪洋	大度：气量大；汪洋：深广。形容人有度量，能容人	清·李汝珍《镜花缘》第43回：“妹子细观姐姐举止，直是大度汪洋，器宇不凡，将来必有非常奇遇。”
娱心悦耳	娱、悦：使愉快。使心情愉快，耳目舒畅	北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“直取其清淡雅论，剖玄析微，宾主往复，娱心悦耳，非济世成俗之要也。”
率马以骥	用好马带领马群。比喻能者居先。	汉扬雄《法言修身》：“或曰：‘治己以仲尼，仲尼奚寡也？’曰：‘率马以骥，不亦可乎？’”
就虚避实	指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。	《孙子虚实》：“兵之形，避实而击虚。”
宽宏大度	指待人宽厚，度量大	宋张齐贤《洛阳搢绅旧闻记安中令大度》：“中令宽宏大度，不妄喜怒。”
诲人不倦	诲：教导；诱导；倦：厌烦。指教导别人而不知疲倦。	先秦孔子《论语述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
雄飞雌伏	雄飞：比喻奋发有为；雌伏：比喻隐藏，不进取。要有雄心壮志，不能无所作为。	《后汉书·赵典传》：“大丈夫当雄飞，安能雌伏！”
功盖天下	功劳天下第一。	唐·李复言《续玄怪录·李卫公靖》：“其后竟以兵权静寇难，功盖天下。”元·无名氏《赚蒯通》第二折：“勇略震主者身危，功盖天下者不赏，正此之谓也。”
刚直不阿	刚强正直，不逢迎，无偏私。	明·周楫《西湖二集·救金鲤海龙王报德》：“并一生宦迹，刚直不阿之志，具表奏闻。”
从容自若	沉着镇静，神态自若	张天民《创业》：“华程从容自若。”
胆大心雄	形容胆子大，有雄心，做事无所畏惧	明杜睿《初闻灯船鼓吹歌》：“船中百翁梁溪酒，胆大心雄选锋手。”
好善乐施	好：喜欢；善：亲善；乐：乐意；施：施舍；把财产给别人。指喜欢作善事；乐意施舍。	西汉司马迁《史记乐书二》：“闻徽音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”
敬贤礼士	礼：以礼相待，尊重。士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。	《晋书·张轨传》：“实子安逊，学尚明察，敬贤爱士，以秀才为郎中。”
百战不殆	殆：危险。作战百次也不失败。形容每战必胜。	先秦孙武《孙子谋攻》：“知彼知己，百战不殆。”
出神入化	神：神妙；化：指化境；极高超的境界。超出神妙；进入化境。形容技艺达到非常高超的境界。	元王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。”金圣叹批：“真正出神入化之笔。”
蕙心兰质	蕙、兰：都是香草名。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。	唐·王勃《王子安集·七夕赋》：“金声玉韵，蕙心兰质。”
见多识广	识：知道。看到的多；知道的广。形容资格较老；经验丰富；知识广博。	明冯梦龙《古今小说蒋兴哥重会珍珠衫》：“还是大家宝眷，见多识广，比男子汉眼力，到胜十倍。”
举止大方	举动不俗气，不做作。形容人行为动作不拘束，堂堂正正。	清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十一回：“若是正经的女子，见了人一样，不见人也是一样，举止大方，不轻言笑的，那怕他在街上走路，又碍甚幺呢？”
精神焕发	焕发：光彩四射的样子。形容精神振作；情绪饱满。	宋周密《癸辛杂识后集太学文变》：“江东李谨思、熊瑞诸人，倡为变体，奇诡浮艳，精神焕发，多用《庄》《列》之语，时人谓之换字文章。”
绝伦逸群	伦：类；逸：超过。超出众人，没有可以相比的。	明朱之渝《答安东守约书三十首》：“况贤弟未尝晤接，而才识绝伦逸群，笔则笔，削则削，虽有知我，宁无罪之者哉？”
绝尘拔俗	绝尘：冠绝尘世；拔俗：不同凡俗。超出尘世，不同凡俗	宋·杨万里《朝请大夫将作少监赵公行状》：“有绝尘拔俗之逸韵，其文尤长于论事。”
避让贤路	避让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。	西汉司马迁《史记万石张叔列传》：“愿归丞相侯印，乞骸骨归，避贤者路。”
老熊当道	当道：把路挡住。比喻猛将镇守要塞	清·钱谦益《元日杂题长句八首》之五：“老熊当道踞津门，一旅师如万骑屯。”
得心应手	心里怎样想；手上就能相应地怎样做。形容功夫到家；技艺纯熟；做起来很顺手。	先秦庄周《庄子天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。”
矜矜业业	认真踏实，一丝不苟	晋·陈寿《三国志·高堂隆传》：“是以古先哲王，畏上天之明命，循阴阳之逆顺，矜矜业业，惟恐有违。”
义薄云天	正义之气上扬迫近青天。极言义气之盛；也指义理之高妙。	《宋书谢灵运传论》：“屈平、宋玉，导清源于前，贾谊、相如，振芳尘于后，英辞润金石，高义薄云天。”
门不夜关	形容社会安宁，风气良好。	西汉·司马迁《史记·郑子产传》：“子产为相三年，门不夜关，道不拾遗。”
虚堂悬镜	旧时比喻地方官廉明公正。	《宋史陈良翰传》：“无术，第公此心如虚堂悬镜耳。”
伟绩丰功	同“丰功伟绩”。伟大的功绩。	明·黄绾《明道编》第三卷：“伟绩丰功，笼络一世。”
博学多才	博：广博；知道得多；才：才能。学识广博；有各方面的才能。	《晋书郤诜传》：“诜博学多才，瑰伟倜党，不拘细行，州郡礼命并不应。”
颖拔绝伦	聪敏过人，找不出第二个人	明·郭勋《英烈传》第26回：“却说守将乃元总管胡深，字仲渊，处州龙泉人。颖拔绝伦，倜傥好施。”
锦绣前程	锦绣：精美鲜艳的丝织品；前程：前途。形容美好的前途。	元贾仲名《对玉梳》第四折：“想着咱锦绣前程，十分恩爱。”
老罴当道	比喻猛将镇守要塞。	《北史·王罴传》：“罴除华州剌史……便袒身露髻徒跣，持一白棒，大呼而出，谓曰：‘老罴当道卧，貉子那得过！’敌见，惊退。”
眼中有铁	比喻军容整肃。	宋司马光《资治通鉴陈世祖天嘉五年》：“春，正月，庚申朔，齐主登北城，军容甚整。突厥咎周人曰：‘尔言齐乱，故来伐之。今齐人眼中亦有铁，何可当耶！’”
金玉锦绣	指精美珍贵的东西。也比喻巧妙的计策。	西汉刘向《战国策秦策一》：“安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”
镞砺括羽	比喻人刻苦磨练，力求精进。括羽，用羽毛装束箭尾。语本《孔子家语·子路初见》：“子路曰：‘南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？’孔子曰：‘括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？’”	语本《孔子家语·子路初见》：“子路曰：‘南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？’孔子曰：‘括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？’”
呵佛骂祖	原指如果不受前人拘束，就可以突破前人。后比喻没有顾虑，敢做敢为。	宋释道原《景德传灯录宣鉴禅师》：“是子将来有把茅盖头，呵佛骂祖去在。”
救苦救难	解救众人的痛苦和灾难。	元王实甫《西厢记》：“虽不会法灸神针，更胜似救苦救难观世音。”
枵腹从公	饿着肚子办公事。形容一心为公；勤奋工作。枵：空虚；从公：从事公务。	清李宝嘉《活地狱》：“要想他们毁家纾难，枵腹从公，恐怕走遍天涯，如此好人，也找不出一个。”
沥胆抽肠	沥胆披肝。	《梁书·王僧辩传》：“世受先朝之德，身当将帅之任，而不能沥胆抽肠，共诛奸逆，雪天地之痛，报君父之仇。”
大有作为	能够很好地发挥作用；做出显著成绩。作为：可做的事；也可指做出成绩。	先秦孟轲《孟子公孙丑下》：“故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉则主不之。”朱熹集注：“大有为之君，大有作为，非常之君也。”
宝刀不老	比喻虽然年龄已大或脱离本行已久，但功夫技术并没减退。	明罗贯中《三国演义》第70回：“张郃出马，见了黄忠，笑曰：‘你许大年纪，犹不识羞，尚欲出阵耶？’忠怒曰：‘竖子欺吾年老！吾手中宝刀却不老。’”
心地善良	有道德、德行好，慈善	梁遇春《奥布伦摩夫》：“然而他们也是聪明多才，心地善良的人，却终于草草一生。”
胸有成竹	原指画竹子在动笔之前脑子里先有竹子的完整形象。现比喻做事情动手之前心里已有主意；有打算或有把握。成：完全的。	宋苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中。”
吉祥如意	祥：祥瑞。吉利祥和；万事如意。多用祝颂他人美满称心。	南北朝张成《造像题字》：“为亡父母敬造观音像一区，合家大小八口人等供奉，吉祥如意。”
水火无交	没有财物牵涉。形容为官清正廉洁。	《隋书循吏传赵轨》：“别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。”
一片丹心	一片红心。指全部忠诚之心。	宋苏轼《过岭寄子由》：“一片丹心天日下，数行清泪岭云南。”
春风化雨	化雨：适时的雨。像用和暖的春风吹拂人；似及时的雨水滋润大地一样。比喻良好教育的普遍深入。也用来称颂师长的教诲。	先秦孟轲《孟子尽心上》：“有如时雨化之者。”
发愤图强	发愤：决心努力；图：谋求。下定决心努力谋求强盛。	何香凝《孙中山与廖仲恺》：“孙先生在那次聚会上谈得并不多，只泛泛地谈到了中国积弱太甚了，应该～，彻底革命。”
超然绝俗	高超得完全不同凡俗。谓远过于寻常之辈。汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》：“方之古贤，实有伦序，采之于今，超然绝俗，诚社稷之蓍龟，大汉之栋甍。”宋·陆游《与姜特立书》：“《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗，大老手笔，超然绝俗。”	汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》：“方之古贤，实有伦序，采之于今，超然绝俗，诚社稷之蓍龟，大汉之栋甍。”
心心相印	彼此的心意不用说出；就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。心：心思；思想感情；印：合；契合。	唐裴休《唐故圭峰定慧禅师碑》：“但心心相印，印印相契，使自证知光明受用而已。”
可歌可涕	可：值得；歌：歌颂，赞扬。值得歌颂赞美并使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹	清·汪琬《计甫草序》：“幸得追随其步趋，而相与上下往复其议论，无不动心骇魄，可歌可涕。”
完好无缺	完：完整。完完整整，没有欠缺。	毛泽东《质问国民党》：“难道在你们看来，一切这些反革命的东西，都是完好无缺，十全十美，惟独一个马克思列宁主义就是‘破产’干净了的吗？”
千金不换	指物品十分宝贵	清·李绿园《歧路灯》第96回：“这八个字，就是治阋墙病的千金不换的一剂妙药。”
极口项斯	谓满口赞誉。项斯、唐代诗人，为杨敬之所器重，敬之赠诗有“平生不解藏人善，到处逢人说项斯”之句。	明·袁宏道《与钱象先生》：“仆极口项斯矣。茂苑虽多士，当今无出公右者。”
不义之财	不义：不正当；不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。	汉刘向《列女传齐田稷母》：“不义之财非吾有也，不孝之子非吾子也，子起。”
寻幽访胜	搜寻幽僻美好的地方	冰心《图画》：“信步走下山门去，何曾想寻幽访胜？”
悬悬而望	形容一心一意地期待、盼望。	明·冯梦龙《警世通言》卷二五：“吾怜君而相赠，岂望报乎？君可速归，恐尊嫂悬悬而望也。”
下坂走丸	在山坡上往下滚弹丸。比喻顺势无阻，敏捷而无停滞。	汉荀悦《汉纪高祖纪一》：“则边城皆喜，相率而降，此由以下阪而走丸也。”
开诚布公	开诚：敞开胸怀；表示诚意；布公：公正无私地发表自己的见解。指坦白无私、诚恳公正地亮出自己的见解。	晋陈寿《三国志蜀志诸葛亮评论》：“诸葛亮之为相国也……开诚心，布公道。”
为人说项	为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。	唐·杨敬之《赠项斯》：“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”
海不扬波	比喻太平无事。	明·程登吉《幼学琼林》第一卷：“道不拾遗，由在上有善政；海不扬波，知中国有圣人。”
德隆望重	犹言德高望重。	《晋书·会稽文孝王道子传》：“元显因讽礼官下议，称己德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”
光明磊落	磊落：错落分明；引申指人洒脱不拘；直率开朗。指心地光明正大；胸怀坦白。	宋朱熹《朱子语类》第74卷：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。”
阳煦山立	象太阳那样暖和，象山岳那样屹立。比喻人性格温和，品行端正。	宋·胡继宗《书言故事·颜貌类》：“王君阳煦山立，宗庙器也。”
窈窕淑女	窈窕：美好的样子。形容美好的姿态。淑：品德美好。指美好善良而文雅的女子。	《诗经周南关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。”
天下无难事，只怕有心人	指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。	清曹雪芹《红楼梦》第49回：“这首不但好，而且新巧有意趣。可知俗语说：‘天下无难事，只怕有心人。’”
夏雨雨人	雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。	西汉刘向《说苑贵德》：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”
画龙点睛	画龙之后再点上眼睛。比喻在关键地方简明扼要地点明要旨；使内容生动传神。也比喻在整体中突出重点。	唐张彦远《历代名画记张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”
奋发有为	精神振作，有所作为。	《元史陈祖仁传》：“孰不欲奋发有为，成不世之功。”
英雄豪杰	指才能超众或勇武超群的人。	明·方汝浩《禅真逸史》第四十回：“如今秦王功盖天下，四海扬名，英雄豪杰，莫不归附。”
爱不忍释	忍：忍心；释：放下。对所喜爱的物品；爱得拿在手里久久不肯放下。形容极其喜爱。	清梁绍壬《两般秋雨庵随笔条幅扇头诗》：“又于扇头见一绝云：‘一夜东风草剪齐，如丝春雨湿香泥……’亦爱不忍释。”
捐生殉国	捐生：舍弃生命；殉国：为国家而牺牲生命。为了国家而牺牲自己的生命	北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·追光寺》：“既见义忘家，捐生殉国，永言忠烈，何日忘之！”
英明果断	思想出色明智，做事果敢
尊贤使能	尊重有贤德的人，任用有才能的人。	《孟子·公孙丑上》：“ 孟子曰：‘尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。’”
处之绰然	处：对待；绰然：宽裕舒缓的样子。形容对待困难或紧急情况能显得从容坦然	宋·程颐《明道先生行状》：“人皆病于拘碍，而先生处之绰然。”
万家生佛	旧时指受百姓爱戴的地方官。	宋·戴翼《贺陈待制启》：“福星一路之歌谣，生佛万家之香火。”

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