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有关鱼的成语 - 共184个

成语 解释 出处
鸟散鱼溃 溃：溃散。象鸟惊飞，象鱼溃散而逃。形容军队因受惊扰而乱纷纷地四下溃散。 《南史 宋武帝纪》：“番禺之功，俘级万数，左里之捷，鸟散鱼溃。”
知鱼之乐 乐：欢乐。比喻善于体会物情 战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“庄子曰：‘盆鱼出游从容，是鱼乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’”
牛蹄中鱼 牛蹄：是指牛蹄印里的积水。牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。 三国（魏） 应璩《与韦仲将书》：“诚恐将为牛蹄中鱼，卒鲍氏之肆矣。”
落雁沉鱼 雁见了飞落地面，鱼见了潜入水底。形容女子容貌美丽动人 先秦 庄周《庄子 齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也。鱼见之深入，鸟见之高飞。”
笼鸟池鱼 关在笼里的鸟，养在池中的鱼。比喻受困失去自由的人。
鱼游燋釜 同“鱼游釜中”。
鱼质龙文 鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。 晋·葛洪《抱朴子·吴失》：“鱼质龙文，似是而非，遭水而喜，见懒即悲。”
鱼与熊掌 语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”比喻俱为所欲，难于取舍之物。 语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”
涸辙穷鱼 涸：水涸，干涸；辙：车轮的痕迹。干涸的车沟里的小鱼。比喻在困境中急待援助的人 明·张凤翼《红拂记·天开良佐》：“失林飞鸟无投处，涸辙穷鱼转困苦。”
雁断鱼沈 比喻彼此音讯断绝。亦作“雁逝鱼沉”。
水宽鱼大 比喻事物的发展由环境决定。 《淮南子·说山训》：“水广鱼大，山高木修。”
鱼书雁帖 泛指书信。 明·高濂《绛都春序·题情》套曲：“空接，鱼书雁帖，反教人添哽咽。”明·王九思《绛都春序·四时闺怨》套曲：“盼征鸿在天外，行列，烦寄却鱼书雁帖。”
水至清则无鱼 水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。 西汉 戴圣《大戴礼记 子张问入官》：“故水至清则无鱼，人至察则无徒。”
鱼惊鸟散 见“鱼溃鸟散”。 《陈书·高祖纪上》：“公以国盗边警，知无不为，恤是同盟，诛其丑类，莫不鱼惊鸟散，面缚头悬。”
鱼沉鴈渺 比喻书信不通，音信断绝 。 《花月痕》
鱼水和谐 形容夫妇关系和好谐调如鱼水。 元·王子一《误人桃源》第四折：“今日也鱼水和谐，燕莺成对，琴瑟相调。”
鱼肠雁足 泛指书信。 唐·李绅《逾岭峤止荒陬抵高要》诗：“鱼肠雁足望缄封，地远三江岭万重。”
弃其余鱼 《淮南子·齐俗训》载： 惠施 为 梁 相，从车百乘，犹嫌不足。 庄子 泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。后因以“棄其餘魚”比喻节欲知足。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 阮嗣宗 沈酒荒迷，乖‘畏途相誡’之譬也； 謝幼輿 贜賄黜削，違‘棄其餘魚’之旨也。”
釜中鱼 釜：锅，古代炊具。釜中已生出鱼来。比喻生活困难，断炊已久 唐·韩翃《寄雍丘窦明府》：“机尽独亲沙上鸟，家贫唯向釜中鱼。”
虫鱼之学 指繁琐的考据订正。 唐 韩愈《读皇甫湜公安园池诗书其后》诗：“《尔雅》注虫鱼，定非磊落人。
土崩鱼烂 土崩溃，鱼腐烂。比喻溃败不可收拾。 汉·陈琳《为曹洪与魏文帝书》：“若乃距阳平，据石门，摅八陈之列，骋奔牛之权，焉有土崩鱼烂哉。”
及宾有鱼 用别人的鱼请客。比喻借机培植私人势力。 《周易·姤》：“包有鱼，义不及宾也。”孔颖达疏：“言有他人之物，于义不可及宾也。”
受鱼失禄 接受了鱼，失去了官俸。比喻为小失大。
任凭风浪起，稳坐钓鱼台 比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。同“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。 《人民文学》1976年第6期：“他如今是‘任凭风浪起，稳坐钓鱼台’，单等撒网下钩了。”
鲁鱼帝虎 指文字传抄错误。 晋 葛洪《抱朴子》：“谚云：‘书三写，鱼成鲁，帝成虎。’”
河鱼腹疾 指腹泻。 先秦 左丘明《左传 宣公十二年》：“河鱼腹疾，奈何？”
釜中之鱼 在锅里游着的鱼。比喻不能久活 《元史 王荣祖传》：“彼小国负险自守，釜中之鱼，非久自死。”
鸱张鱼烂 《旧唐书·僖宗纪》：“初则狐假鸱张，自谓骁雄莫敌；旋则鸟焚鱼烂，无非破败而终。”后以“鸱张鱼烂”比喻外表嚣张，内则溃烂而自行覆灭。 《旧唐书·僖宗纪》：“初则狐假鸱张，自谓骁雄莫敌；旋则鸟焚鱼烂，无非破败而终。”
鱼溃鸟散 比喻军队溃败。 《宋书 武帝纪中》：“番禺之功，浮级万数，左里之捷，鱼溃鸟散。”
水到鱼行 比喻条件具备，事情就可办成。 清·俞樾《茶香室丛钞·张安道论科第》：“谚云：水到鱼行。既已官之，不患其不知政也。”
鲂鱼赪尾 《诗·周南·汝坟》：“鲂鱼赪尾，王室如毁。”毛传：“赪，赤也；鱼劳则尾赤。”朱熹集传：“鲂尾本白而今赤，则劳甚矣。”后因以形容人困苦劳累，负担过重。 《诗·周南·汝坟》：“鲂鱼赪尾，王室如燬。”毛传：“赪，赤也；鱼劳则尾赤。”朱熹集传：“鲂尾本白而今赤，则劳甚矣。”
贯鱼成次 贯鱼：穿成一串的鱼，比喻众多而有秩序；序：次序。形容有次序，不紊乱 《晋书·刘毅传》：“本立格之体，将谓人伦有序，若贯鱼成次也。”
鱼沉雁落 典出《庄子·齐物论》：“毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉！”后以“鱼沉雁落”形容女子容貌美丽。 《庄子·齐物论》：“毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉！”
涸鱼得水 涸辙之鱼得到水。比喻绝处逢生，有所凭借。 《新唐书·契苾何力传》：“何力被执也，或谗之帝曰：‘何力入延陀，如涸鱼得水，其脱必遽。’帝曰：‘不然。若人心如铁石，殆不背我。’”
白鱼登舟 为殷亡周兴之兆。同“白鱼入舟”。 《汉书 终军传》：“盖六鶂退飞，逆也；白鱼登舟，顺也。”颜师古注引臣瓒曰：“谓武王伐殷而鱼入王舟，象征而必获，故曰顺也。”
如鱼饮水，冷暖自知 泛指自己经历的事，自己知道甘苦。同“如人饮水，冷暖自知”。 鲁迅《故事新编·序言》：“况且‘如鱼饮水，冷暖自知’，用庸俗的话来说，就是‘自家有病自家知’罢。”
鱼馁肉败 馁：鱼臭烂；败：肉腐烂。鱼烂肉腐。泛指变质的食物。 《论语·乡党》：“食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。”
鱼烂瓦解 犹言鱼烂土崩。 宋·叶適《朝请大夫陈公墓志铭》：“余又告以鱼烂瓦解，其实未见，今外弱而形饥，非也。”
食鱼遇鲭 比喻调换口味，使不单调。鲭，鱼肉合烧的美味。 唐·皮日休《序》：“亦由食鱼遇鲭，持内偶僎。”
鱼游沸鼎 见“鱼游沸鼎”。 唐·李商隐《行次昭应县道上》诗：“鱼游沸鼎知无日，鸟覆危巢岂待风。”
鱼轩莅止 贵夫人的车停在前面。形容场面非常热闹。 清·曾朴《孽海花》第三十回“这日官家如此热闹的场面，不用说老早的鱼轩莅止了。”
化及豚鱼 比喻教化普及而深入。语本《易·中孚》：“中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚，乃化邦也；豚鱼吉，信及豚鱼也。” 语出《易·中孚》：“中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚，乃化邦也；豚鱼吉，信及豚鱼也。”
云龙鱼水 如同云与龙，鱼与水一样。比喻君臣相得 清·陈康祺《郎潜纪闻》第14卷：“宣宗幸万寿山、玉澜堂，锡宴十五老臣……云龙鱼水，夫岂偶然。”
海阔从鱼跃，天空任鸟飞 阔：宽广。大海辽阔随鱼跳跃，天空空旷任鸟飞翔。形容无牵无挂，自由自在。比喻可充分施展抱负 宋·阮阅《诗话总龟》前集引《古今诗话》：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。”
鸟惊鱼散 见“鸟散鱼溃”。 《旧唐书·契宓何力传》：“贼非有城郭，逐水草以为生，若不袭其不虞，便恐鸟惊鱼散。”
鱼目间珠 见“鱼目混珠”。 《参同契》上：“鱼目岂为珠，蓬蒿不成槚。”宋·司马光《稷下赋》：“珷玞乱玉，鱼目间珠，泥沙涨者其泉混，莨莠茂者其谷芜。”
鱼书鴈信 词语注音yú shū yàn xìn ㄧㄩˊ ㄕㄨ ㄧㄢˋ ㄒㄧㄣˋ 鱼1书鴈信（鱼书鴈信）词语解析见“鱼书雁帖 ”
鱼游釜内 同“鱼游釜中”。 《魏书·中山王英传》：“缘江焚毁，靡使所遗。建业穷蹙，鱼游釜内。”
池鱼之祸 见“池鱼之殃”。 《二刻拍案惊奇》卷二四：“道士道：‘不出三年，世运变革。地方将有兵戈大乱，不产这光景了。你快择善地而居，免受池鱼之祸。’”
祸近池鱼 犹言殃及池鱼。比喻无辜而受害。 隋·卢思道《劳生论》：“淫刑以逞，祸近池鱼，耳听恶来之谗，足践龙逢之血。”
沉鱼落雁 沉：使下沉；落：使落下。原指女子貌美；使游鱼下沉；使飞雁降落；不敢与之比美。后来形容女子容貌美丽动人。 先秦 庄周《庄子 齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也。鱼见之深入，鸟见之高飞。”
鱼目乱珠 以鱼眼为珍珠。比喻以假乱真。同"鱼目混珠" 汉·魏伯阳《参同契》卷上：“鱼目岂为珠？蓬蒿不成槚。”
鱼网鸿离 鸿：鸿雁；离：遭受。张网捕鱼，捉到的是鸿雁。比喻得到的不是自己想要的。 《诗经·邶风·新台》：“鱼网之设，鸿则离之，燕婉之求，得此戚施。”
人为刀俎，我为鱼肉 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。 西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”
鱼翔浅底 1.因透明而清浅见底的江里，鱼群摆动鳍尾，任意遨游。
雁行鱼贯 形容许多人排成行列有秩序地行进或做某种动作。 唐·刘知己《史通·内篇》：“昔《尚书》记言，《春秋》记事，以日月为远近，年世为前后；用使阅之者，雁行鱼贯，皎然可寻。”
鱼贯而入 像游鱼那样首尾连贯地进入。比喻有秩序地相继而进。 晋 陈寿《三国志 魏志 邓艾传》：“将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。”
水清无鱼 水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。 汉班固《白虎通》：“故水清无鱼，人察无徒。”
龙阳泣鱼 《战国策·魏策四》：“魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十馀鱼而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？’对曰：‘臣无敢不安也。’王曰：‘然则何为出涕？’曰：‘臣为王之所得鱼也。’王曰：‘何谓也？’对曰：‘臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前 《战国策·魏策四》：“魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十馀鱼而涕下。……王曰：‘然则何为出涕？’曰：‘臣为王之所得鱼也。’王曰：‘何谓也？’对曰：‘臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。……臣亦将弃矣，臣安能无涕
雁去鱼来 书信往来。雁、鱼均喻书信。 元·汤式《湘妃引·有所赠》曲：“莺煎燕聒惹相思，雁去鱼来传恨词。”
鱼雁沉杳 杳：远得不见踪影。比喻书信断绝。 唐·戴淑伦《相思曲》：“鱼沉雁杳天涯路，始信人间别离苦。”
鱼龙曼延 亦作“鱼龙漫衍”。亦作“鱼龙曼衍”。①古代百戏杂耍名。由艺人执持制作的珍异动物模型表演，有幻化的情节。鱼龙即所谓猞猁之兽，曼延亦兽名。②喻虚假多变，玩弄权术。
史鱼秉直 史鱼：名鲉，字子鱼，春秋卫国大夫，以直谏著名；直：正直。史鱼秉性正直。形容人刚正不阿 春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。”
老鱼跳波 鱼随着乐声跳跃。比喻音律精妙绝伦 唐·李贺《李凭箜篌引》：“梦入神仙教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。”
墨鱼自祸 海有虫，拳然而生者，谓之墨鱼。
鱼书雁信 见“鱼书雁帖”。 《雍熙乐府·古调石榴花·闺思》：“总是伤情别离，则这鱼书雁信，冷清清杳无踪迹。”
任凭风浪起，稳坐钓鱼船 比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。 毛泽东《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》四：“我们有在不同革命时期经过考验的这样一套干部，就可以‘任凭风浪起，稳坐钓鱼船’。要有这个信心。”
鱼菽之祭 以鱼、豆为祭品的祭事。鱼、豆是常用食品，表明祭品的菲薄。《公羊传·哀公六年》:“ 陈乞 曰:‘ 常 之母有鱼菽之祭，愿诸大夫之化我也。’” 何休 注:“ 齐 俗，妇人首祭事。言鱼豆者，示薄陋无所有。” 南朝宋颜延之 《陶徵士诔》:“灌畦鬻蔬，为供鱼菽之祭。” 清龚自珍 《农宗》:“宅不什一，则不足以容鱼菽之祭，不足以容舂揄。”亦作“ 鱼菽之奠 ”。 明杨慎 《祭毛以正文》:“同乡友生 杨慎 谨以薄陋鱼菽之奠，致祭于亡友乡进士 毛君以正 之灵。”
池鱼堂燕 比喻无辜受祸。 清·孔尚任《桃花扇·归山》：“俺来此携琴访友，并不曾流连夜晓。无端的池鱼堂燕一时烧。”
炒鱿鱼 因鱿鱼一炒就卷起来，比喻卷铺盖。指解雇 张贤亮《出卖“荒凉”》：“绝对听从我指示，做不到这点，立即‘炒鱿鱼’！”
鱼烂取亡 见“鱼烂而亡”。 梁启超《中国国债史》：“即微外国债主之干涉，而鱼烂取亡之气象，犹岌岌不可终日也。”
池鱼之虑 谓担忧无端受累遭灾。 《上海小刀会起义史料汇编·罗店镇志》：“讹传丁国恩率大兵会剿罗店，盖以吾镇贼曾踞巢穴，人人抱池鱼之虑，一时惊惶无措，各扶老携幼避匿四乡，半皆露宿。”
枯鱼得水 比喻有所凭借 《三国志·蜀志·诸葛亮传》
鱼目混珎 见“鱼目混珠”。
弃其馀鱼 《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。后因以“弃其馀鱼”比喻节欲知足。 《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。
似水如鱼 像鱼和水一样不能离开。形容关系密切，不可分离。多指男女情人。 元 王实甫《西厢记》第五本第四折：“若不是大恩人拔刀相助，怎能勾好夫妻似水如鱼。”明 张凤翼《红拂记 传奇大意》：“李靖人豪，张姬女侠，相逢似水如鱼。”
鱼水之情 像鱼和水那样亲密无间的深厚感情 明·赵弼《蓬莱先生传》：“鱼水之情，极其娱乐。”
姜太公钓鱼，愿者上钩 比喻心甘情愿地上当。 《武王伐纣平话》下卷：“姜尚因命守时，直钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：‘负命者上钓来！’”
盈车之鱼 指大鱼。
鱼封雁帖 泛指书信。 《吴骚·步步娇·闺怨》：“湘江竭，燕山截，断鱼封雁帖。”《南宫词纪·绛都春·四时怨别》：“伤秋宋玉悲何切，盼征鸿在天外行列，烦寄却鱼封雁帖。”
城门鱼殃 见“城门失火，殃及池鱼”。 明·李东阳《尹公墓志铭》：“城门鱼殃，昆岗玉碎。”
太公钓鱼，愿者上钩 太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。 《武王伐纣平话》下卷：“姜尚因命守时，直钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：‘负命者上钩来！’”
鱼书雁帛 见“鱼书雁帖”。 清·李渔《闲情偶寄·器玩·制度》：“则笺简二字中，便有无穷本义，鱼书雁帛而外，不有竹刺之式可为乎？”
临渊羡鱼 临：面对；渊：深水；潭；羡：希望得到。面对着深水潭；希望得到鱼。比喻只有愿望和空想；而无实际行动；仍不能如愿以偿。 东汉 班固《汉书 董仲舒传》：“临渊羡鱼，不如退而结网。”
如鱼似水 比喻关系融洽、亲密。 明·冯梦龙《警世通言》第二卷：“那田氏比先前二妻，更有姿色。肌肤若冰雪，绰约似神仙。庄生不是好色之徒，却也十分相敬，真个如鱼似水。”
瞎子摸鱼 比喻做事盲目，缺乏调查研究。 毛泽东《改造我们的学习》：“‘闭塞眼睛捉麻雀’，‘瞎子摸鱼’，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解。”
枯鱼涸辙 枯鱼：干鱼；涸辙：干的车辙沟。比喻陷入困境。 《庄子 外物》：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中，有鲋鱼焉。”
鲇鱼上竹竿 俗说鲇鱼能上竹竿，但鲇鱼黏滑无鳞，爬竿毕竟困难。后以之比喻上升艰难。
狐鸣鱼书 《史记·陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。”后因以“狐鸣鱼书”指起事者动员群众的措施。 《史记·陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又閒令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。”
鱼游釜中 釜：古代锅类的器物。鱼在锅里游动。比喻身临险境、绝境。 南朝 宋 范晔《后汉书 张纲传》：“相聚偷生，若鱼游釜中，喘息须臾间耳。”
肥鱼大肉 指丰盛的鱼肉菜肴。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第19回：“登时叫人调排桌椅，摆了八席，让众人坐下，暖上酒来，肥鱼大肉的都搬上来。”
鱼帛狐篝 典出《史记·陈涉世家》：“陈胜吴广喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王’。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”后以 《史记·陈涉世家》：“陈胜吴广喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又閒令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王’。卒皆夜惊恐……”
鱼游沸鼎，燕巢飞幕 沸：开水；鼎：古代锅类器皿；巢：筑巢。鱼在开水锅里游，燕子把窝做在帷幕上。比喻处境危险，快要灭亡 南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》：“方当系颈蛮邸，悬首稿街，而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎！”
鱼游沸釜 同“鱼游釜中”。 清·南荃外史《叹老》：“傀儡儿一场热闹，依旧的鱼游沸釜，燕处危巢。”
冻浦鱼惊 指晋王祥卧冰求鲤事。《晋书·王祥传》：“王祥字休征，琅邪临沂人……父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。”后因以“冻浦鱼惊”为孝亲之典。 《晋书·王祥传》：“王祥字休徵，琅邪临沂人……父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。”
鱼溃鸟离 见“鱼溃鸟散”。 《周书·武帝纪下》：“王威既振，鱼溃鸟离，破竹更难，见瓴非易。”后蜀·何光远《鉴诫录·知机对》：“一击而鱼溃鸟离，四合而豕分蛇断。”
鱼水深情 象鱼儿离不开水那样，关系密切，感情深厚。 明 赵弼《蓬莱先生传》：“鱼水之情，极其娱乐。”
池鱼之殃 比喻因牵连而无端遭到的祸害 《剪灯新话 三山福地传》：“汝宜择地而居，否则恐预池鱼之殃。”
白鱼赤乌 为祥瑞之兆。 《史记 周本纪》：“武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。”
鸟惊鱼溃 溃：溃散。象鸟惊飞，象鱼溃散而逃。形容军队因受惊扰而乱纷纷地四下溃散。 《隋书 杨玄感传论》：“民为凋尽，徭戍无期，率土之心，鸟惊鱼溃。”
龙战鱼骇 喻战争激烈。 《中国现代思想史参考资料简编·驳革命可以生内乱说》：“以视建武元年以后，十二年以前，龙战鱼骇，盖不侔矣。”
鱼烂土崩 比喻国家内部发生动乱。 汉 荀悦《汉纪 惠帝纪》：“百姓一乱，则鱼烂土崩，莫之匡救。”
狐鸣鱼出 鸣：叫。指动员众人起事 西汉·司马迁《史记·陈涉世家》：“乃丹书帛曰：‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中……夜篝火，狐鸣曰：‘大楚兴，陈胜王。’”
自相鱼肉 鱼肉：以人为鱼肉；比喻残杀。比喻内部自相残杀。 《晋书 刘元海载记》：“今司马氏父子兄弟自相鱼肉，此天厌晋德，授之于我。”
犹鱼得水 犹：如同。如同鱼得到水。比喻得到投合自己心意的人或环境 晋·常璩《华阳国志·刘先主志》：“与亮情好日密，自以为犹鱼得水也。”
鱼帛狐声 见“鱼帛狐篝”。 《史记·陈涉世家》：“陈胜吴广喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又閒令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王’。卒皆夜惊恐……”
雁断鱼沉 见“雁逝鱼沉”。 清·湘灵子《轩亭冤·哭墓》：“雁断鱼沉，久隔音尘，此后相思两地分。”
鸿断鱼沈 书信断绝，音讯全无。 宋 张孝祥 《浪淘沙》词：“清興滿山陰，鴻斷魚沈，一書何啻值千金。”参见“ 鴻鱗 ”。
鱼米之地 见“鱼米之乡”。 元·柯丹邱《荆钗记·参相》：“江西是鱼米之地。”
为渊驱鱼 原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现比喻不会团结人；把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。 先秦 孟轲《孟子 离娄上》：“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”
鲍鱼之肆 卖咸鱼的店。比喻坏人成堆的地方。 北齐 颜之推《颜氏家训 慕贤》：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”
得鱼忘筌 筌：捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。 庄周《庄子 外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”
鱼烂而亡 鱼腐烂从内脏起。比喻因内部祸乱而自取灭亡。 《公羊传 僖公十九年》：“梁亡，此未有伐者。其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。”
渊鱼丛雀 把鱼赶进深潭，把雀赶到丛林。原比喻统治者施行暴政，百姓逃往别国。现也比喻把可以团结的人赶到敌方去。 《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也。为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”
鱼水之欢 比喻男女亲密和谐的情感或性生活 《西厢记》
釜鱼幕燕 生活在锅里的鱼、筑巢在帷幕上的燕。比喻处境极不完全。语出南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“今将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎？” 语出南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》：“今将军鱼游於沸鼎之中，燕巢於飞幕之上，不亦惑乎？”
史鱼之俦 像史鱼一样正直。 常用于形容刚直的人。 《三国志·魏志·崔林传》：“忠直不同，则史鱼之俦；清俭守约，则季文之匹。”
鱼龙变化 谓鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化。 宋·刘克庄《水龙吟》词：“任蛙蟆胜负，鱼龙变化，侬方在、华胥国。”
鱼目混珍 见“鱼目混珠”。 《参同契》上：“鱼目岂为珠，蓬蒿不成槚。”唐·李白《鸣皋歌送岑徵君》：“蝘蜓嘲龙，鱼目混珍。”
贯鱼成宠 贯鱼：穿成一串的鱼；宠：宠幸。指宫中的女官依次受到宠爱 清·褚人获《隋唐演义》第一回：“一时龚、孔二贵嫔，王、李二美人，张、薛二淑媛，袁昭仪、何婕妤、江修容，并得贯鱼成宠。”

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